内容透彻，全新译本：系统梳理日本美学的源头与发展，快速深入掌握日本美学的精髓，以发现美的眼光看待日本文化。全新译本无删节，语言通顺流畅，符合年轻读者阅读习惯。
  ?三册精装，内含彩插：3本精装套封，收录34幅彩插，涉猎文学、绘画、建筑、插花、摄影、能剧等领域，展现代表性日式美学。
  ?精美封面，环保护眼：内外双封面，呈现*日本气质的封面设计，体现“幽玄”的深邃、“物哀”的唯美与“侘寂”的简朴。内文纸张柔软不伤手，健康护眼。
  
  内容简介
  这是一套关于日本三种美学的理论书籍，分成《幽玄》《物哀》《骷拧啡册，系统阐述日本美学的概念和发展渊源。
  《幽玄》
  “幽玄”最初用于传统歌论、能乐论中，包括具有宗教意味的假面悲剧和世俗化的滑稽科白剧。在平安时代后的镰仓时代，禅宗传入日本。它逐渐将美的感性深化为精神内在，并产生了“幽玄”的审美意识。因此，日本的美，不会一览无余。大西克礼将“幽玄”总结为：收敛、隐蔽审美对象、微暗且朦胧、寂寥、深远而深刻、超自然性、飘忽不定、不可言说的情趣。而在 “幽玄” 的世界，以上关键词往往不独立显现，是相互融合的。
  《物哀》
  “物哀”一词最早的来源是日本国学家本居宣长，他评价《源氏物语》是对周遭的人事和自然，怀抱有细敏微妙的感受力，并由此将这一特质提炼为“物哀”，将日本文学的本质归纳为“在于物哀”。本居所指的“哀”，是人的各种情感，“凡高兴、有趣、愉快、可笑等”，都可称为“哀”，所谓：心有所动，即知物哀。而大西克礼在阐述“物哀”的来源和发展之后，进一步完善了“哀”的意涵，他认为“哀”不仅是一种情感或心理，也是将“静观”从特定对象延宕至更广阔“存在”的能力。
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  作者简介
  
  作者简介
  大西克礼（1888—1959），被尊为日本学院派美学的开创者，日本现代美学大师，毕业于东京大学哲学专业，曾在东京大学担任美学教师，后埋头钻研美学和翻译。上承席勒、黑格尔等西方审美哲学，从日本古典文化中挖掘出“幽玄、物哀、侘寂”三大美学概念，奠定了日本艺术美学的核心，影响深远，著有《幽玄与哀》《风雅论——“寂”的研究》《美意识论史》等。
  译者简介
  曹阳，东北财经大学日语系毕业，热爱阅读和写作，尤其对日本文化具有浓厚的兴趣和研究，熟悉日本美学精神和日本各个类别的作家，曾参与过《日本精神史》一书的翻译工作，致力于以流畅的翻译语言为读者呈现日本人自己心中的日本文化。
  目　　录
  《幽玄》
  一 作为艺术的歌道和作为美学思想的歌学
  二 作为价值概念与样式概念的“幽玄”
  三 中世歌学中的幽玄概念的展开
  四 正彻、心敬、世阿弥、禅竹的“幽玄”概念
  五 “幽玄”和“有心”、“幽玄体”与“有心体”
  六 样式概念的价值意义和记述意义
  七 作为美的概念的幽玄内容及考察的视点
  八 “幽玄”概念审美意义的分析
  一 “哀”的概念的多义性及美学考察的困难
  二 “哀”的语义、其积极与消极意味及其他意味的价值关系
  三 本居宣长关于“物哀”的学说
  四 感情上的深刻、对哀的主观主义解释
  五 “哀”从心理学向美学的展开，从一般审美意味向特殊审美意味的分化