★ 本书内容为独家开发,首次与世人见面,选取民国时期上海、天津、北京三地最典型的一百二十多种时尚画报,依据翔实史料遴选撰写文稿16万余字,配发各种鲜为人知的画报图片近200幅,写尽民国时尚圈旧事逸闻。 ★ 作者周利成是知名档案编辑研究专家、天津市档案馆编辑研究部副主任,十几年往来于全国各地图书馆、档案馆,扫描复制数百种画报并潜心研究,为国内民国老画报研究领域标志性人物。 ★ 封面插画为我国最早的商业美术家、中国第一代装潢艺术家、20世纪上海最杰出的广告画家杭穉英先生代表作品。 ▲ 回看光怪陆离的民国百态,玩味无法复制的民国风尚。 ▲ 老画报、档案编辑研究专家搜集第一手民国老画报资料,带你重返民国现场,看大时代的小传奇,大世界的小生活 ◎ 戏楼、茶园、舞场、影院,恩怨风云,一网打尽; ◎ 个性、风骨、怪癖、荒诞,人间世相,尽收眼底。 内容推荐 本书图文并茂地介绍了清末至民国时期发生在民国茶楼、妓院、戏院、电影院等娱乐场所的民俗风尚、传闻逸事,内容全部采自民国时多家画报上的文章。根据详细的档案资料及珍贵的史实照片,对当时的娱乐消遣发展以及独特的民俗文化进行了一次详细的记叙,恩怨风云,一网打尽;人间世相,尽收眼底,展现了民国时期的风土人情、人文风貌和芸芸众生的酸甜苦辣。 民国风尚,是风情、风物,更是风范、风骨;既有风云、风雨,也有风雅、风月,是一种生活方式,更是一种精神维度,既是对传统精华的守护,也是对现代文明的拥抱。在那个时代,人们那样想着,那样活着,让人艳羡,让人惭愧。民国风尚,随着一个时代的结束而远去,徒留后人神往。然而,他们从未烟消云散,甚至并不遥远,清晰可辨—— 相片虽泛黄,当年风骨依旧! 旧梦今重温,同返现场何如? 作者简介 周利成 1965年生人,男,汉族,档案编辑研究专家。1989年开始从事档案工作,2004年被评为副研究馆员,2008年任天津市档案馆编辑研究部副主任。2007年任河北区特聘政协委员。自2002年以来一直担任《中国档案报》《中国档案》杂志的特约记者。 出版有《外国人在旧天津》《旧天津的新生》等4部著作,《中国奥运先驱张伯苓》的第一撰稿人,主编《船王董浩云在天津》,合作编写《天津电影史话》《百年中山路》《天津德式风情画册》等约200万字。在《今晚报》《每日新报》《中国档案报档案大观》《今晚经济周报》等报刊开设“津沽遗案”“解密档案”“老周新说老画报”“津门十大收藏家”“津门掌故”等个人专栏,撰稿计500余万字。 目录 目录 显示全部信息 媒体评论 图文并茂,报道各地时事新闻与民生风俗,反映了中国社会从传统迈向现代的种种曲折,展现着具有浓郁特色的生活习惯和社会风俗。 ——老画报网 这是一本画报,记载历史的足迹;这是一幅画卷,描绘出近世人间百态;这是一首歌曲,吟唱百姓的苦辣酸甜;这是一部电影,承载着变革时代的芸芸众生。 ——《中国老画报》 以尘封近百年的民国档案为依托,用文学语言,以讲故事的形式娓娓道来,更加贴近生活,贴近百姓。 ——《今晚报》 在线试读部分章节 妓院等级和规例 依据妓女的容貌、品位、素质和出生地,妓院的房屋建筑、室内装饰、设施配套和生活条件的不同,各地妓院分为若干等级。天津的妓院分为一、二、三、四等以下四个等级。 一等妓院为“清音小班”,也有称书寓和别墅的。清时期的侯家后、民国初期的南市和稍后的法租界罗斯福路(今和平路)都有一等妓院。清代,娼妓业有“大同婆娘”“扬州瘦马”的戏语,侧面反映了妓女的出生地与妓女品位间的客观联系。由于各地的经济发展状况、人文背景和社会环境有所不同,而妓女的容貌、举止、穿着、装饰、习俗也有所差异。 一般的嫖客对江南服饰,操吴侬软语的江南妓女更为欣赏。故而,一等妓院中多为扬州、苏州、杭州、南京、无锡、常州一带的妓女。她们多为被拐卖或被收养的女孩子,是老鸨从小培养起来的,谓之“养花”。教她们琴、棋、书、画,吹、打、弹、拉,飞眼吊膀,暗送秋波等。妓女年龄均在14岁至20岁之间,不但姿色出众,且有一定的文化素质和艺术修养,可谓肤柔如水,声美如莺,令人神荡魂摇。来这里的嫖客,大多是达官显贵、富商巨贾、豪门阔少和帮会首领之流。妓院规矩很大,讲究礼貌排场,要经历到门、进院、升阶、登堂、进轩、坐久、定情等诸多环节,为的就是设立名目多让嫖客掏钱。一等妓院一般不准嫖客住局(即留宿),以“卖艺不卖身”为标榜。因此,嫖客若得以“鸾凤”之欢,非出重金不可。 二等妓院通常称为某某班,室内陈设讲究,妓女也年轻貌美,只是才艺与一等略逊一筹。这里未破身的为“清倌”,已破身的叫“浑倌”。嫖客要在“浑倌”那里留宿较为容易,出以规定的夜资即可。嫖客要想为“清倌”破身可就不那么容易了。这类妓院多集中在日租界和民国时期的南市地区,如中华部、同庆部、群英后、权乐后等地的妓院。 三等妓院多称作某某堂或某某下处。这里的情况就差得多了,妓女的年龄从十几岁到三十几岁都有,卖肉为主。南市的广兴里、丹桂后、燕乐、聚华前、翠柏村、红叶村、侯家后和北开等地都有这类妓院。 四等以下的下等妓院多集中在谦德庄、赵家窑、落马湖、三角地、小道子、地道外一带,这里的妓女大多年老色衰,从以上三等妓院中淘汰下来的“剩妓”,而且多数都患有各种性病和皮肤病。嫖客也多为拉胶皮的、脚行装卸工等下层劳动阶层,所付嫖资也很少,妓院打出的广告多为三毛随便、两角随便之类。由于这些地方未设路灯,胡同狭窄,脏水满地,腥臭熏鼻,嫖客晚上来访时常常是摸黑而来,深一脚浅一脚,就像在河里摸鲇鱼一般,故而人们又称之为“鲇鱼窝”。 抗战胜利后,国民政府接管天津,一些妓女迁移到英法租界各大饭店,专为招待外国人和上层人士,她们没有明确的等级,其生活状况介于一、二等之间。 此外,天津还有俄国一等、二等妓院多分布在小白楼、英租界43号路(今洛阳道)、特一区福州路(今南昌路)等地。日本妓女多集中在日租界,朝鲜妓女多在日、法租界内。日租界寿街(今兴安路)有一处最有名的日本妓院,名曰:神户院。馆内布置为古代日本风格,装饰、陈设极为考究。进门处放置了一些明信片大小的日本春画,嫖客可以随意取用。这里有歌妓和娼妓两种,宴前娼妓侑酒,歌妓歌舞。事后,妓院还要送给嫖客礼物,夏季送日式小团扇:一面印着穿和服的日本女子,一面印有神户馆三个大字,下方是该馆的地址和电话。冬季送日本特制的一具怀炉,内燃炭末或纸卷。 中国的娼妓制度衍变至近现代,从组织管理到行业经营都已经具备了一套繁复的规例。在天津的一等妓院,嫖客第一次到妓院来玩,进门由守门户的“茶壶”接待,茶壶笑容可掬,道声:“二爷!您来啦!”(忌称大爷,大爷是王八) 嫖客付上“开盘”茶资,茶壶即高喊:“看厅!”霎时,身着艳服、涂脂抹粉的妓女像上市一样排队出来,任嫖客挑选。嫖客选上哪一个,就在那个妓女房间里玩。妓女端上盘子,盘内有香烟、瓜子、糖果等,另有茶水招待,谓之“开盘”。妓女为嫖客弹琴唱曲,陪嫖客打情骂俏,供其玩弄,大约逗留一小时左右,俗称“打茶围”。 嫖客第二次来该妓院,必须仍与第一次挑选的妓女苟欢,不许另挑别的妓女,更不能嫖朋友嫖过的妓女,那是妓院中忌讳的,这也是为防止嫖客之间争风吃醋而立下的规矩。 处女第一次留客过夜,称为“梳弄”或“梳笼”。 一般来说,梳弄之前,要先与破瓜的嫖客结线头、吃和合酒。随后,妓院还要燃起一对大蜡烛,并摆酒宴为贺,犹如洞房花烛夜一般,称为“点大蜡烛”。嫖客除能享受处女味道外,还能得到一块染有处女之血的白绫汗巾,以作纪念,同时,也有让嫖客“验明正身”之意。自然,为妓女破瓜的费用要比普通嫖妓要高许多倍的。 男人们为自己占有处女的过程起了诸如“破瓜”“上头”“开苞”“梳笼(梳栊、梳弄)”“摆房”“点大蜡烛”等种种下流的名称,以满足自己畸形的处女嗜好。为了应付“验红”,妓女们常常使出张冠李戴之计,在白绫汗巾上用新鸡血染上三四块,以图蒙混过 书摘与插画 插图