《你可以不生气》是一行禅师献给21世纪人类的重要著作。在书中，一行禅师提醒我们，把生气当做自己的孩子，好好地拥抱、照顾，受伤的孩子很快就可以康复。
  《你可以不生气》以许多实际的例子，告诉我们如何学习谛听、深观，并透过正念转化我们的习气，把内心积蓄的负面能量转化成正面能量，将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，还能更有智慧地对待别人，面对人生的挫折与痛苦。
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  《你可以不生气》是当今最具国际影响力的僧人一行禅师，写给21世纪人类的重要著作。本书在2001年“9·11”事件发生后一周上市即引发购买狂潮，旋即传遍整个世界，至今改变了数千万人的愤怒情绪。原文书名为Anger：Wisdom for Cooling the Flames，海南出版社首次引入中国，于2011年10月正式出版。这是一本告诉我们如何平息内心愤怒火焰，走向快乐和幸福的智慧书，但凡读过该书的人，绝对没有理由不给这本震撼和疗愈心灵的书一个感谢、赞赏和拥抱。
  作者简介
  作者:(法)一行禅师 译者:游欣慈
  目录
  [出版前言]心的转化与疗愈
  [译者序]我们为什么会生气
  引言 快乐的修炼
  第一章 愤怒的产生
  第二章 熄灭怒火
  第三章 真爱之语
  第四章 转化愤怒
  第五章 慈悲的沟通
  第六章 念诵心语
  第七章 化敌为友
  第八章 爱生气的习气
  第九章 专心拥抱愤怒
  第十章 专注呼吸
  第十一章 重建净土
  [附录一]和好公约
  [附录二]正念五学处
  [附录三]深入观照与释放愤怒
  [附录四]深度放松
  序言
  我们为什么会生气
  我们如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以更有智慧的方式来对待别人，来面对人生的挫折与痛苦。
  和这本书结下的因缘，是从去年的冬天开始的。那时在美国任教的我，突然接到一通父亲打来的电话，他问我愿不愿意翻译一行禅师《你可以不生气》这本书。父亲说，这本书在911事件之后，得到了很大的反响。那时的美国，正弥漫着一股对中东国家的敌意，电视新闻不时报道着布什总统向恐怖主义宣战的口号，这些充满仇恨的情绪，让整个美国社会充满了不安。那时听到父亲说有这么一本关于化解愤怒的书，心里非常欣喜。当天晚上我就开车到书店把这本书买了回来。
  原本以为这是一本写给佛教徒看的书，没想到书中的文字都是那么的浅显，例子也都很贴近我们的生活。的确，学习如何化解愤怒，应该是无关宗教的。虽然每个人都知道生气很难受，但我们总是忍不住会生气，会责怪别人，久而久之，我们生气的习气就养成了。一行禅师在这本书中，让我们了解到自己为什么生气，别人为什么生气。更重要的，当愤怒生起时，我们如何不去压抑它，反而能面对它，认识它，然后转化它。其实，我们之所以生气，常常是因为我们在乎。因为我们很在乎我们生气的那个人、那件事，我们很自然地会把自己的价值判断放到这些人、事、物上。结果事情一不顺心，我们就生气了。此时，我们的在乎反而变成另外一个人的负担，变成完成一件事情的阻力。因此，这本书要教导我们如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以更有智慧的方式来对待别人，来面对人生的挫折与痛苦。
  当我开始着手翻译这本书之后，因为深怕自己的悟性不够，翻译的文字无法表达出原书的精髓，曾经几度停下。幸亏有好友诗庭一字一句地为我校对，提供我她学佛的心得，这本书才能顺利地完成。此外，我还要感谢家人在我离乡时给我的爱与支持。因为他们，我才能如此无忧地完成这本书，他们一直是我最大的精神支柱。最后这本书能如期付梓，还要感谢出版社的支持，香光寺师父们的校对，没有这些因缘聚合，一切都还只是虚空。谢谢你们！
  游欣慈
  2002年冬于台北
  文摘
  以其他的感官“吃进”愤怒
  我们不仅以食物滋养愤怒，也透过眼睛、耳朵与意识所接受的信息滋养它，文化产品的消费也与愤怒息息相关。因此，制定一个好的消费策略是很重要的。
  我们在媒体上所接收的信息也可能有毒，它们可能都包含愤怒与挫折。一部电影就如同一块牛排，可能含藏某种愤怒，如果你接收它，就吃下愤怒与挫折。报纸的文章，甚至人与人之间的对话，也都可能蕴藏愤怒。
  有时你可能会感到寂寞，想找个人说话，如果你找朋友聊了一小时，对方所说的话就可能带来很多毒素，你因此而接收许多愤怒，之后就会把它表现出来，所以正确地消费非常重要。想想看，当你听到一则新闻、读了一篇报道，或与某人讨论某件事，你是否就像糊里糊涂地乱吃东西一样，吃进了许多毒素呢？
  吃得好，吃得少
  有些人会借吃东西来忘记悲伤与忧郁，过量的饮食会引起消化系统的负担，进而产生愤怒。如果你不知如何处理这种负面的能量，它就会转化成愤怒、性与暴力的能量。
  当食物“质量很好”时，就可以少吃一点，身体其实只需要平时所吃的一半分量。为了提高吃的质量，吞进食物之前，应该在嘴中咀嚼五十次。当我们慢慢地吃，将口中的食物变成液态时，就可以使肠道吸收更多养分。所以，如果我们好好地吃、细细地咀嚼，就可以比暴饮暴食又未好好消化时，吸收到更多养分。
  “吃”是种很深奥的修行。当进食时，细细地品尝每口食物，充分地觉察它，觉察自己正在吃东西。我们可以练习专注地进食，清楚地觉知自己正在咀嚼，小心地、慢慢地咀嚼，内心充满喜悦。有时可以停止咀嚼，而与身边的朋友、家人、僧团——所有的同修接触，感谢我们能坐在这里慢慢地咀嚼食物，什么都不必担心，这是多么美好的一件事！当我们如此专注地进食，便不会把愤怒、焦虑或未来的计划吃进去，相反的，品尝的是别人精心准备的食物，是多么令人愉悦啊！
  当嘴中的食物咀嚼到几乎成为液体时，你会更清楚地感受到味道，它也变得非常可口。今天你就可以试试看如此慢慢地咀嚼食物，当开始练习时，要清楚觉察嘴巴的每个动作。你会发现今天的食物变得非常美味，即使它可能只是片完全未涂奶油或果酱的面包，但它真的很好吃！接下来，你可能会喝一些牛奶，我从来不喝牛奶，而将它倒人嘴中咀嚼，持续专心地咀嚼，你可能不知道光咀嚼牛奶与面包就非常可口。
  当嘴中的食物成为液体时，会与唾液混合，这表示它已经被消化一半了。等它到了肠胃，就变得非常容易消化，牛奶与面包中大部分的养分就可被身体吸收，你会在咀嚼的过程中获得许多快乐与自由。当你开始如此进食时，很自然地就会吃少一点。
  当做饭时，小心你的眼睛，不要相信它们，因为它们会让你吃太多，其实你无须吃那么多，如果你知道如何念念分明并充满喜乐地吃，就会发现只需要吃眼睛告诉你的一半分量。试试看，吃些非常简单的食物，如小胡瓜、红萝卜、面包与牛奶等，这可能成为你这辈子最好吃的一餐，这真的是很棒的体验！
  我们在法国的梅村(Plum Village)禅修中心，已经试过以这种念念分明、细嚼慢咽的方式来进食。请试试看，它能让你的身体、心灵与意识都感到比以前好多了。
  我们眼睛的胃口总是比胃还大，所以必须以正念的能量训练它们，才能知道身体真正需要的食量。在中文里，出家人的“钵”意指“用来适度称量的工具”，它帮助我们不被眼睛欺骗，当钵盛满食物时，就知道已经足够，只要吃这么多。如果你能这样吃东西，就可以少买一点，也就能负担得起有机食品。我们可以从自身做起，或与家人一起做，它也能提供想要种植有机食品的农夫们很多帮助，这岂不是一举数得。
  P16-19