老子曰:天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜…… 王壮弘为著名书法家.武术家,金石书画碑刻鉴定家。青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教,亦常年跟随陈散原弟子陈病树学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956年进入全国最大的书肆上海朵云轩做书画鉴定工作。 内容简介 1987年,王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄,夺取了金杯奖。 20年之后,王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧,阐释何为太极,何为水性太极,何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层,与孔子的“太和至中”、“中庸之道”,老子的“有为有所不为,无为无所不为”,释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”,即“万法归于一法,一法归于无法,无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量,运用地心引力……借力打力。道法自然,太极拳要仿效水、风、气体,练成流动不居的松柔之体。缘起性空,明心见性……周身无处不圆通。 作者简介 王壮弘,1931年10月出生于浙江慈溪,为著名书法家、武术家、金石书画碑刻鉴定家。 青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教,亦常年跟随陈散原弟子陈病树先生学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956进入全国最大的书肆上海朵云轩做鉴定工作,几十年来鉴定了数十万件碑帖、字画等文物。出版《崇善楼笔记》、《增补校碑随笔》、《碑帖鉴别常识》等国际关注的碑贴学专著。 王壮弘精通醉八仙、形意拳,后师从杨澄甫入室弟子褚桂亭习杨式太极拳。他天资聪敏,毅力过人,每天凌晨三时许便开始练拳,深得褚桂亭赏识。 从1987年起,王壮弘应邀先后在香港中文大学、新加坡国立大学、美国东西学院、加拿大精华学会、日本及泰国等地讲授书法、鉴定文物及交流中国武术。同年,在洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中,以“王氏太极拳”技压群雄,夺取了最高的金杯奖。 1989年在香港定居后,王壮弘深居简出,潜心钻研及实践王宗岳《太极拳论》及佛学。于2004年机缘和合,阶及神明,功夫抵达“驾虚摩空,乘幽控寂”之太极至高境界。 目录 序言 普度众生接引有缘 千古不绝太极魂 王氏水性太极拳讲记 之一 增一分减一分都是错 似相非相一直在变 “流体”打拳 遵循自然生息 大道相通 “7个音阶 没有的有,有的没有 不要刻意的分辨什么 之二 出世间与上上智 显示全部信息 在线试读部分章节 王氏水性太极拳讲记 之二 出世间与上上智 人生活在世界上,都要有一定的智慧。但是到了我们太极里,它是另有一套智慧的。 你到了另一个境界,还用原有的智慧去解决和看待问题,那你肯定就觉得自己看不大明白了。过去的智慧变成了你现在的障碍。所以我们说,学习太极拳,你就要以太极的思维去看待一切。没有的有了,有的没有了,这就是我们太极拳的境界。 如果到了最后,你太极拳完全通了,拳非拳,意无意,无意之中有真意,我说真意即非真意,是名真意。到了这个时候呢,你出世间得上上智,坐在定义上不分别了,这才是出世间而得到了上上智。 他们说松,我说松和紧是连在一起的,不然松就没有意义的,他们听不懂。孤阳不生,孤阴不长,阴阳不能相离,所以我们认为,松紧和阴阳是一个道理,不可以有区分的。 “安住真如地”的功力 有的人说,王老师讲的话很难懂,不是难懂,是你们的思维养成习惯了。就像我们打拳,其他拳都是以力量和速度来决定胜负的,但是太极拳正好不是这样的。 太极拳要求从人,那肯定就慢,但是把武术中的散手和太极拳中的散手放在一起比较的话,肯定是武术的散手输,谁快谁输,不用力的一定赢。 我说不用力,不是说不用力就没有能量,它不是断灭空,它的力量其实大的不得了,任何人为的力量都是不对的。太极拳的沉浮是互相变换的,沉也是浮,浮也是沉,你不能用一点人为的力,否则倒霉的只能是你自己。 压制不了水,你就只能和它融为一体。你看见有浪,你想把它变小,但一用力它就开始翻涌,就能变得更大。这都是妄念。你说你不动妄念行不行?不行,因为我的力量在你身上,你总要回应的,那你一动,你就输了,因为你有妄念。你没有这妄念,你就有功力,也就能“安住真 显示全部信息 书摘与插图