春花、夏鸟、秋枫、冬雪,生命原可如此得其当下,尽其一生, 会不会得,就看你转不转身。 -------------------------------------------- 相较于《落花寻僧去》, 本书有更多禅家之拈提。 会如此,固因时间之前后; 会如此,还更因在此春深季节,正须宗门子规之啼。 而此啼,原不在求诸机锋转语, 就只直映道人清影。 以有此清影, 世人方知修行诚不我虚,才信道不远人。 ――中华文化促进会、凤凰卫视联合授予“2016中华文化人物”,台湾文化界数十年来*持守中国牌而不倒之文化标杆,禅者、文化评论家林谷芳重磅新作,内容跨哲学、美学、历史、艺术多个领域,跟随林先生赏花、赏乐、品茶、悟道,美不胜收,精彩纷呈! 内容简介 作为贯通中国文化与禅宗修学的大家,林谷芳的笔下,禅学思想横跨哲学、美学、历史、艺术多个领域,极富演绎性和延展性,诗禅、画禅、生活禅――大千世界无不可作为禅之映照。在丰富与精彩的维度上,《春深子规啼》与漓江此前出版的《落花寻僧去》堪称双璧。《落花寻僧去》里从江南到塞北,中华大好河山成为禅之映像,《春深子规啼》则更多对生命深度的楔入,有诸多极具高度的哲思与洞见。 作者简介 林谷芳:禅者,音乐家,文化评论人,台北书院山长,佛光大学教授。 六岁有感于死生。高一见书中句「有起必有落,有生必有死;欲求无死,不如无生」,有省,遂习禅。同时间,亦因一段因缘入中国音乐。四十年间,于音乐,始终观照道艺一体;在修行,则“出入禅、教、密三十馀年,不惑之后,方知自己是无可救药的禅子”,遂对向上一路,多所拈提,常以剑刃上事砥砺学人,标举宗门不共。在禅与艺术外,一九八八年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄,频仍来往两岸,从事文化观察与评论。 著有《谛观有情—中国音乐里的人文世界》、《禅·两刃相交》、《千峰映月》、《落花寻僧去》、《画禅》、《诸相非相(画禅二)》、《归零》、《观照—一个知识份子的禅问》《一个禅者眼中的男女》、《宛然如真—中国乐器的生命性》、《茶与乐的对话》、《生命之歌》等。 目 录 一 执铁板铜琶,唱大江东去 二 欲看樱花落地姿 三 天柱家风 四 空手还乡 五 潇湘何事等闲回 六 音声的传奇 七 一叶三千 八 禅,武家 九 不灭的尊者 十 杭城亦孤峰 十一 禅家的书院 十二 春深子规啼 十三 生涯四境 十四 宗门诗迹 前 言 媒体评论 在线试读部分章节 一叶三千 茶,“一叶三千”,无此一叶,即无茶性的三千大千世界。这一叶正,一切开展就顺理成章;这一叶偏,路就愈走愈狭。正,生态与人文就一体;偏,就只能在虚构的世界里诳惑世人。正如此,在纷纭的茶界,这一叶三千的认知、这一叶三千的回归,何只必要,更乃迫切! 这些年,与茶、与茶界结了不少缘,这缘,很特殊,就如我在《茶缘、茶乐、茶禅》这篇文章开头所说的: 茶人都说喝茶是幸福的,如果这样,那我就是天下最幸福的人了,因为我平生不泡茶,却喝尽天下好茶。 平生不泡茶,是自来生活极简,而将茶事艺术化,在台湾,时间也在自己成年之后,此时既戮力于文化,又专事于禅行,自然无缘在此着墨。 喝尽天下好茶,是因友朋同侪中诸多茶人,既常往来,各人于茶又有所好所专,自然让我尝遍诸家眼中的好茶。 但何谓好?既云诸家,就有落点之别;而何只是别,其间彼此悖反处更所在多有:有人喜淡远,有人喜浓烈;有人重回甘,有人谈畅饮;有人说青绿,有人举苍朴。虽说口味原在个人,但在现实,既涉及茶价,就不能不有判准,既关联健康,就不能不有论列,而更甚地,这茶性,还可延伸至生命情性的发皇、修行境界的契入,如此,朱紫之辨,就大矣哉! 这朱紫之辨,在茶界,自来扰嚷纷纭,与外界从茶艺所得恬静从容的印象截然不同,谈它,就像挑起了一根无以压抑的敏感神经,多数茶人在此,何只各有坚持,甚乃相轻攻伐。其情形,下者固因涉及商业利害,私意臧否,上者亦如艺术家般,爱憎判然,常溺于其中而不克自拔。 所以说,这些年,我何只喝尽天下好茶,还听遍好茶之所以为好的道理,也由此,看到了茶人的专精所好乃与无明耽溺。