全球视野，现代阐释，侦探小说一样好看的中华历史。
  　　学者易中天潜心撰写，历时九年，全部完成，共24卷。
  　　跟随"易中天中华史"远航，我们将开始寻根之旅，发现祖先的足迹，破译诸神的秘密，知道"早的中国"在哪里；我们将体会夏的质朴、商的瑰丽和周的早熟，感受春秋战国的英雄气质，汲取先秦诸子的卓绝智慧；我们将惊叹两汉两罗马双峰并峙，领略魏晋风度和南北朝风采，看大唐四海一家八方来朝，见两宋超群绝伦一枝独秀，探索元明清何以制度定型又治乱循环。我们将边走边思考：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？什么是中华根、中华梦、中华魂？
  　　读完这24卷，愿你若有所思。
  　　《易中天中华史：全24卷》：
  　　部 先秦
  　　01《祖先》
  　　02《国家》
  　　03《奠基者》
  　　04《青春志》
  　　05《从春秋到战国》
  　　06《百家争鸣》
  　　第二部 秦汉魏晋南北朝
  　　07《秦并天下》
  　　08《汉武的帝国》
  　　09《两汉两罗马》
  　　10《三国纪》
  　　11《魏晋风度》
  　　12《南朝，北朝》
  　　第三部 隋唐
  　　13《隋唐定局》
  　　14《禅宗兴起》
  　　15《女皇武则天》
  　　16《安史之乱》
  　　第四部 宋元
  　　 17《大宋革新》
  　　 18《王安石变法》
  　　 19《风流南宋》
  　　 20《铁血蒙元》
  　　第五部 明清
  　　 21 《朱明王朝》
  　　22 《严嵩与张居正》
  　　23 《大航海时代》
  　　24 《命运和选择》
  
  易中天
  　　1947年出生于长沙，曾在新疆工作，
  　　先后任教于武汉大学、厦门大学，
  　　现居江南某镇，潜心写作"易中天中华史"。
  　　已出版作品：
  　　《易中天中华史》（全24卷）《易中天中华经典故事》（6册）
  　　《易中天谈美》《美学讲稿》《品三国》《先秦诸子》《儒墨道法的救世之策》《闲话中国人》
  　　《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
  　　《帝国的惆怅》《帝国的终结》《费城风云》
  
  01《祖先》
  　　章 夏娃造反
  　　第二章 女娲登坛
  　　第三章 伏羲设局
  　　第四章 炎帝东征
  　　第五章 黄帝出场
  　　第六章 尧舜下课
  　　
  　　02《国家》
  　　章 国家与人
  　　第二章 城市跟你说
  　　第三章 从雅典到费城
  　　第四章 谢绝宗教
  　　第五章 告别图腾
  　　第六章 闯他一回红灯
  　　
  　　03《奠基者》
  　　章 生于忧患
  　　第二章 定音鼓
  　　第三章 西周大封建
  　　第四章 天下为家
  　　第五章 两个基本点
  　　第六章 根本所在
  　　
  　　04《青春志》
  　　章 刺客
  　　第二章 情人
  　　第三章 战士
  　　第四章 人臣
  　　第五章 使节
  　　第六章 鬼神
  　　
  　　05《从春秋到战国》
  　　章 祸起萧墙
  　　第二章 五侯争霸
  　　第三章 南方崛起
  　　第四章 礼坏乐崩
  　　第五章 商鞅变法
  　　第六章 合纵连横
  　　
  　　06《百家争鸣》
  　　章 这世界有救吗
  　　第二章 哪个社会好
  　　第三章 君权、民权，人权
  　　第四章 活着为什么
  　　第五章 生存之道
  　　第六章 制度与人性
  　　
  　　07《秦并天下》
  　　章 始皇革命
  　　第二章 陈胜造反
  　　第三章 项羽争雄
  　　第四章 刘邦称帝
  　　第五章 大秦没死
  　　
  　　08《汉武的帝国》
  　　章 帝国之初
  　　第二章 独尊儒术
  　　第三章 高度集权
  　　第四章 官治天下
  　　第五章 是非功过
  　　
  　　09《两汉两罗马》
  　　章 世界
  　　第二章 历史
  　　第三章 制度
  　　第四章 信仰
  　　第五章 理念
  　　
  　　10《三国纪》
  　　章 袁绍揭幕
  　　第二章 魏武挥鞭
  　　第三章 孙刘联盟
  　　第四章 三分天下
  　　第五章 武侯治蜀
  　　第六章 桃园惊梦
  　　
  　　11《魏晋风度》
  　　章 时代
  　　第二章 人物
  　　第三章 精神
  　　第四章 风尚
  　　第五章 价值观
  　　
  　　12《南朝，北朝》
  　　章 大换血
  　　第二章 鲜卑人
  　　第三章 南朝试验田
  　　第四章 宗教问题
  　　第五章 再造新文明
  　　
  　　13《隋唐定局》
  　　章 隋炀帝
  　　第二章 唐太宗
  　　第三章 官僚政治
  　　第四章 混血王朝
  　　第五章 世界帝国
  　　
  　　14《禅宗兴起》
  　　章 拜占庭
  　　第二章 阿拉伯
  　　第三章 禅
  　　第四章 佛教中国化
  　　第五章 大洗牌
  　　
  　　15《女皇武则天》
  　　章 夺宫
  　　第二章 弄权
  　　第三章 血洗
  　　第四章 变脸
  　　第五章 无字碑
  　　
  　　16《安史之乱》
  　　章 开元新政
  　　第二章 潜在危机
  　　第三章 动乱始末
  　　第四章 走向沉沦
  　　第五章 唐诗精神
  　　17《大宋革新》
  　　章 新生活
  　　第二章 新政权
  　　第三章 新经济
  　　第四章 新形势
  　　第五章 新战略
  　　18《王安石变法》
  　　章 箭在弦上
  　　第二章 一意孤行
  　　第三章 乾坤逆转
  　　第四章 教训所在
  　　19《风流南宋》
  　　章 南宋始末
  　　第二章 繁华港湾
  　　第三章 理学是非
  　　第四章 宋词韵味
  　　20《铁血蒙元》
  　　章 成吉思汗
  　　第二章 征服世界
  　　第三章 大元王朝
  　　第四章 崖山之后
  　　21《朱明王朝》
  　　章 太祖改制
  　　第二章 燕王定鼎
  　　第三章 变态统治
  　　第四章 多样世俗
  　　第五章 新型文艺
  　　22《严嵩与张居正》
  　　章 嘉靖继统
  　　第二章 严嵩倒台
  　　第三章 海瑞反腐
  　　第四章 张居正治国
  　　第五章 万历谢幕
  　　23《大航海时代》
  　　章 郑和远航
  　　第二章 西学东渐
  　　第三章 康熙答题
  　　第四章 黛玉葬花
  　　24《命运和选择》
  　　章 邦国时代
  　　第二章 帝国之初
  　　第三章 与定型
  　　第四章 问苍茫大地
  
  我读了《易中天中华史》，易中天对历史的领悟和理解有独到之处。
  　　--樊树志（著名历史学家，复旦大学历史系博士生导师）
  　　易中天把传统文化来做现代表达，这样就使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。
  　　--吴敬琏（著名经济学家）
  　　 《易中天中华史》是一颗文化原子弹。
  　　--中华读书报
  　　中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。
  　　--南方周末
  　　易中天和范文澜暗暗相合，前人筚路蓝缕，他涓滴入海。个人写通史值得鼓励，集体写史应该终结了，现在易中天这么写，是回归到中国知识人的正宗上去了。
  　　--南方都市报
  　　《易中天中华史》是一部前所未有的中华史。
  　　--华西都市报
  　　《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
  　　--新京报
  　　易中天，他破译了中华文明的密码。
  　　--中国青年报
  
  第01卷《祖先》
  　　创世
  　　　　梦中惊醒后，女娲开始造人。
  　　　　说不清那是早晨还是黄昏。天边血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同流动的金球包在荒古的熔岩中；另一边是月亮，生铁般又白又冷。二者之间，是忽明忽灭的星星，和来历不明的浮云。
  　　　　女娲却并不理会谁在下去，谁正上来。
  　　　　女娲是一只大青蛙。
  　　　　不对吧？女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画像石，女娲和伏羲一样，都是"人首蛇身"。而且他们的蛇尾还缠绕在一起，分明是准备传宗接代的意思。
  　　　　表面上看，这没有错，因为蛇可以变成龙，蛙就不行。如果女娲是蛙，"龙的传人"岂非成了"蛙的传人"？
  　　　　女娲怎么会是蛙？又怎么可能是蛙？
  　　　　因为她原本是蛙。
  　　　　变成蛇，是有人暗地里做了手脚。时间，不晚于汉。
  　　　　娲，今人读"蛙"，古人读"呱"，正是青蛙的声音。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙。这样的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的"蛙"，必须特别创造一个字，专门用在她身上。尽管我们还没有发现这个字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却可以依稀看见她当年的风采。
  　　　　这，又哪有一丁点蛇的影子？
  　　　　相反，女娲是蛙，却像古埃及的荷鲁斯是鹰一样无可怀疑。更何况，是蛙才可能造人。龙和蛇，都不会。
  　　　　但，女娲造人，跟上帝不同。
  　　　　上帝造人是一次性的。在创造世界的后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，然后把他们安顿在伊甸园，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
  　　　　显然，上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心。
  　　　　女娲就辛苦得多。她先是用黄土和泥，把人不分男女地单个捏出来。后来实在不堪重负，才扯下一根藤条沾上泥浆甩。但即便如此批量生产，也不得休息。她还要向神申请媒人的职位，以便帮人谈婚论嫁。甚至光荣退休以后，还得重新出山拯救苦难。某年，她的子孙中一个名叫共工的家伙闹情绪，一头撞断了擎天柱不周山，结果天崩地裂，水深火热。女娲只好挺身而出，烟熏火燎地炼石补天，奋不顾身地断鳌足为柱，这才让世界恢复正常，让人类重归安宁。
  　　　　奇怪！女娲为什么要忙个不停，又一管到底呢？
  　　　　很简单，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆由被创造者好自为之，或咎由自取。可惜女娲不是。除了人，天地万物都不与她相干，就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞?天问》会质疑：女娲有身体，她是谁造的？
  　　　　问得好！因为这其实是在问--
  　　　　世界是谁创造的？
  　　　　谁才是终极创造者？
  　　　　抱歉，无可奉告，因为我们没有创世神。盘古，只是分开了原本就有的天地；混沌，则是被开窍的。他们都不是创造者。真正的创造者是"道"，或者"易"。道，倒是跟上帝一样无象无形，但可惜没动手，也不是神。《周易》的"易"，就更没有"神格"。
  　　　　也就是说，终极创造者缺位。
  　　　　没有终极创造者，或者终极者没有神格，是中华文明的一大特点。它对三千七百年命运和选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。现在能肯定的是：在世界神话的谱系里，女娲不是个神，甚至不是个女人。
  　　　　个女人是谁？
  　　　　夏娃。