《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》（即《灵枢经》，一名《针经》）。《黄帝内经·素问》侧重中医理论，《黄帝内经·灵枢》侧重针法经络。《黄帝内经》的成书，标志着中医学基本理论的确立。
  　　《黄帝内经：素问（大字诵读版）》由“中医思维十温暖的中医读书会”发起人苗德根博士参考多种《黄帝内经》版本进行整理校正，以简体、大字、横排的表现形式，将此经典巨著呈献给读者。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中，能够开悟古圣先贤的“字外之义”。
  目　　录
  上古天真论篇第一
  四气调神大论篇第二
  生气通天论篇第三
  金匮真言论篇第四
  阴阳应象大论篇第五
  阴阳离合论篇第六
  阴阳别论篇第七
  灵兰秘典论篇第八
  六节藏象论篇第九
  五脏生成篇第十
  五脏别论篇第十一
  异法方宜论篇第十二
  移精变气论篇第十三
  汤液醪醴论篇第十四
  玉版论要篇第十五
  诊要经终论篇第十六
  脉要精微论篇第十七
  平人气象论篇第十八
  玉机真脏论篇第十九
  三部九候论篇第二十
  经脉别论篇第二十一
  脏气法时论篇第二十二
  宣明五气篇第二十三
  血气形志篇第二十四
  宝命全形论篇第二十五
  八正神明论篇第二十六
  离合真邪论篇第二十七
  通评虚实论篇第二十八
  太阴阳明论篇第二十九
  阳明脉解篇第三十
  热论篇第三十一
  刺热篇第三十二
  评热病论篇第三十三
  逆调论篇第三十四
  疟论篇第三十五
  刺疟篇第三十六
  气厥论篇第三十七
  咳论篇第三十八
  举痛论篇第三十九
  腹中论篇第四十
  刺腰痛篇第四十一
  风论篇第四十二
  痹论篇第四十三
  痿论篇第四十四
  厥论篇第四十五
  病能论篇第四十六
  奇病论篇第四十七
  大奇论篇第四十八
  脉解篇第四十九
  ……
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  五脏生成篇第十
  　　心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
  　　是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之合五脏之气也。
  　　故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如?逭咚溃嗳缧[血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。
  　　色味当五脏：白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
  　　诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
  　　诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则人肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则人肝。腹满膜胀，支膈胠胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳，少阴。
  　　夫脉之小大、滑涩、浮沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也喘而坚，诊日有积气在中，时害于食，名日心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名日肺痹寒热，得之醉而使内也。青脉之至也长而左右弹，有积气在心下支胠，名日肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。黄脉之至也大而虚，有积气在腹中，有厥气，名日厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。黑脉之至也上坚而大，有积气在小腹与阴，名日肾痹，得之沐浴清水而卧。
  　　凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
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