吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
  　　他除勤奋好学外，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以*后完成《西游记》的创作，历时7年。 《西游记》的艺术成就十分突出，它成功地刻画了孙悟空、猪八戒、唐僧等个性鲜明的人物形象，尤其是孙悟空的形象*为传神。 孙悟空号称美猴王和齐天大圣，是中国古典小说中塑造得*成功、*受人们欢迎的艺术形象之一。他由仙石化成，手持一根重达一万三千五百斤、能任意伸缩的如意金箍棒，能够七十二变，一个筋斗能够翻十万八千里。他被投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天，反倒炼出了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。他闹龙宫、闯冥府，使得四海龙王和十殿阎王俯首帖耳。他大闹天宫，打败十万天兵天将，令玉皇大帝无可奈何。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，制服了无数妖魔鬼怪，为取得真经立下了汗马功劳。他身上所体现的热爱自由、勇于反叛、爱憎分明、机智勇敢、不畏艰难、不畏妖魔鬼怪的精神实际上也正是封建时代广大人民反封建斗争精神的折射。 猪八戒也是小说中另一个惹人喜爱的人物。他本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面，他好吃懒做，见识短浅，还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎、又爱占小便宜，贪恋女色。另一方面，他吃苦耐劳，性格粗鲁憨厚、质朴单纯，对妖魔从不容情，是孙悟空的好帮手。相比较孙悟空的形象多有理想化成分，猪八戒的形象更具有日常生活中人物的真实性。 唐僧笃信佛教，潜心向佛，心地善良，立志去西天取经，且不达目的决不罢休。但他毕竟是个凡夫俗子，他听信谗言，人妖不分，善恶不辨，是非不明，表现出封建儒士的迂腐、顽固、怯懦、无能等特点。
  　　吴承恩写的《西游记》**回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。另《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。《火焰山宝扇灭火焰》选入沪教版语文下学期第三十三课中。《猴王出世》选文五年级人教版下,第21课。
  
  内容简介
  《西游记》全书共一百回，可分为三大部分。前七回写孙悟空出身，从石猴出世、泛海访师学道、大闹天宫到被压五指山下。第八回到第十二回是第二部分，写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世等故事，交待了唐僧取经的缘起。第十三回至全书结束是第三部分，也是全书的重点，写孙悟空、猪八戒、沙僧被迫皈依佛门，保护唐僧取经，一路斩妖除怪，历尽九九八十一难，得以取回真经，修成“正果”。
  作者简介
  吴承恩（1510——1582）明代小说家。字汝忠，别号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
  目　　录
  第一回
  灵根育孕源流出 心性修持大道生
  第二回
  悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
  第三回
  四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
  第四回
  官封弼马心何足 名注齐天意未宁
  第五回
  乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
  第六回
  观音赴会问原因 小圣施威降大圣
  第七回
  八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
  第八回
  我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
  第九回
  袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
  第十回
  二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
  第十一回
  还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
  第十二回
  玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
  第十三回
  陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
  第十四回
  心猿归正 六贼无踪
  第十五回
  蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
  第十六回
  观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
  第十七回
  孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
  第十八回
  观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
  第十九回
  云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
  第二十回
  黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
  第二十一回
  护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
  第二十二回
  八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
  第二十三回
  三藏不忘本 四圣试禅心
  第二十四回
  万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
  第二十五回
  镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
  第二十六回
  孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
  第二十七回
  尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
  第二十八回
  花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
  第二十九回
  脱难江流来国土 承恩八戒转山林
  第三十回
  邪魔侵正法 意马忆心猿
  第三十一回
  猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
  第三十二回
  平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
  第三十三回
  外道迷真性 元神助本心 第第三十四回
  魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
  第三十五回
  外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
  第三十六回 　 　心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
  第三十七回
  鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
  第三十八回
  婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
  第三十九回
  一粒金丹天上得 三年故主世间生
  第四十回
  婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
  第四十一回
  心猿遭火败 木母被魔擒
  第四十二回
  大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
  第四十三回
  黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
  第四十四回
  法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
  第四十五回
  三清观大圣留名车迟国猴王显法
  第四十六回
  外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
  第四十七回
  圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
  第四十八回
  魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
  第四十九回
  三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
  第五十回
  情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
  第五十一回
  心猿空用千般计 水火无功难炼魔
  第五十二回
  悟空大闹金山兜 洞如来暗示主人公
  第五十三回
  禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
  第五十四回
  法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
  第五十五回
  色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
  第五十六回
  神狂诛草寇 道昧放心猿
  第五十七回
  真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
  第五十八回
  二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
  第五十九回
  唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
  第六十回
  牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
  第六十一回
  猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
  第六十二回
  涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
  第六十三回
  二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
  第六十四回
  荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗
  第六十五回
  妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
  第六十六回
  诸神遭毒手弥勒缚妖魔
  第六十七回
  拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
  第六十八回
  朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
  第六十九回
  心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
  第七十回
  妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
  第七十一回
  行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
  第七十二回
  盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
  第七十三回
  情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
  第七十四回
  长庚传报魔头狠 行者施为变化能
  第七十五回
  心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
  第七十六回
  心神居舍魔归性 木母同降怪体真
  第七十七回
  群魔欺本性 一体拜真如
  第七十八回
  比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
  第七十九回
  寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
  第八十回
  姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
  第八十一回
  镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
  第八十二回
  姹女求阳 元神护道
  第八十三回
  心猿识得丹头 姹女还归本性
  第八十四回
  难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
  第八十五回
  心猿妒木母 魔主计吞禅
  第八十六回
  木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
  第八十七回
  凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
  第八十八回
  禅到玉华施法会 心猿木母授门人
  第八十九回
  黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
  第九十回
  师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
  第九十一回
  金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状
  第九十二回
  三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
  第九十三回
  给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
  第九十四回
  四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜
  第九十五回
  假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
  第九十六回
  寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
  第九十七回
  金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
  第九十八回
  猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
  第九十九回
  九九数完魔灭尽 三三行满道归根
  第一百回
  径回东土 五圣成真
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  媒体评论
  《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
  在线试读部分章节
  众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通。
  　　有缘居此地，天遣入仙宫。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩（ｐā，花）。锅灶傍崖存火迹，樽纎e（ｚūｎｌéｉ，酒器）靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化（福气，运气）！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边：刮风有处躲，下雨好存身。
  　　霜雪全无惧，雷声永不闻。
  　　烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
  　　松竹年年秀，奇花日日新。”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿（排列年龄顺序）排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
  　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
  　　内观不识因无相，外合明知作有形。
  　　历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
  　　美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
  　　秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗（列队）拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常（指死亡）为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫（古人把动物分五类，称“五虫”）之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知哪三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回（佛教指有生命的东西永远像车轮一样在天堂、地狱、人间等六个范围内循环转化。即所谓“六道轮回”），不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界（泛指人类世界）之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨（ｐáｏ，用力向下挖）山药，（ｚｈǔ，砍）黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎（沙果。檎，ｑíｎ）碧实连枝献，枇杷缃（浅黄色）苞带叶擎（举）。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲（ｃｈéｎɡ，醉）。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥（从奶中提出的脂肪）膏酪（ɡāｏｌàｏ，一种奶制品）。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧（ｆěｉ）柰（ｎàｉ）满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨（ｗēｉ，用小火慢慢煮）山药，烂煮黄精，捣碎茯苓（ｆúｌíｎɡ）并薏苡（ｙìｙǐ），石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐（ｘｉū，美味）味，怎比山猴乐更宁？
  　　群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子（类似小船的竹排、木排），取个竹竿作篙（ɡāｏ，撑船的竹竿），收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
  　　飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
  　　有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。（元龙：即指得道）
  　　料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤（ɡé）、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎（做出吓人的怪样。，ā），吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛（市场。廛，ｃｈáｎ）中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
  　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
  　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
  　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛（ｄàｉ，青黑色）色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛（蓬莱和瀛洲，代指仙境。瀛，ｙíｎɡ）。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?f崖（高而险的山岩。?f，ｃｈáｎ）苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：“观棋柯（ｋē，斧头柄）烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽（ɡū，买）酒，狂笑自陶情。苍径秋高对月，枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》（道教经典）。”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨（ｔｕò，笋皮）。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦（ｔāｏ，带子），乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽（即“”，草鞋上的绞绳）。手执衠钢（纯钢。衠，ｚｈūn）斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手（通“稽首”，行礼）。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人（担当不起。谦词）！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》（词牌名），乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀（守寡。孀，ｓｈｕāｎɡ）。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发（更加）不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫（ｚｈｕó，砍削）两束柴薪，挑向市廛之间，货（卖）几文钱，籴（ｄí，买）几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山（灵台和方寸都是“心”的别称）。山中有座斜月三星（心的形象）洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提（佛的十大弟子之一，这里是糅合佛道的一个人物。）祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁（ｈｕáｎɡ，竹子）。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳（ｌì，鸟鸣）时，声振九皋霄汉（指极深极远处。皋，ɡāｏ）远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见（同“现”），金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
  　　又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：髜髻髜髻：ｚｈｕāｊi，抓髻，一种挽起的发型。双丝绾，宽袍两袖风。（绾：ｗǎｎ，盘成结）
  　　貌和身自别，心与相俱空。
  　　物外长年客，山中永寿童。
  　　一尘全不染，甲子任翻腾。
  　　那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻（ｔà，坐卧用具），登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”