懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。对佛教徒而言,它几乎包含了所有*根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》; 顶果钦哲法王不论去哪里,总会随身携带《大圆满前行》,每天读上几页,一生从不间断; 堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来; …… 大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。 内容推荐 《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 作者简介 华智仁波切(1808——1889) 藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师,也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后,就可念诵观音心咒,咒字在他的脖子上清晰显现。 依止根本上师时,在其座下听受前行修持引导二十五遍,并将此开示汇集成书,即《大圆满前行》。 他完全摒弃了宗派偏见,对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习,不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子,是利美运动的代表人物之一。 一生中传讲的显密佛法不胜枚举,主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。 索达吉堪布 藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深,三十多年来,身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓,试图用现代方式向人们传递生命真相。 同时,他还利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业,与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题,希望提升一切生命的福祉。 显示全部信息 目录 一、闻法方式 1、发心 2、行为 二、所讲之法 1、共同外前行 1)暇满难得 2)寿命无常 3)轮回过患 4)因果不虚 5)解脱利益 6)依止上师 2、不共内加行 1)皈依 2)发殊胜菩提心 3)念修金刚萨^蔦r 显示全部信息 前言 法王如意宝亲自作序—— 大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。 此《大圆满前行引导文?普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。因此,诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼,却首先高攀大手印、大圆满等正行法,以致正法与补特伽罗背道而驰。所以,诸位首先唯一实修此前行至为重要。 此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要,并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。 本法传承:华智仁波切传与乐喜堪布公美,彼传给喇嘛罗珠仁波切,大恩上师罗珠仁波切传与我。 对于此次译成汉文、校订并传讲,本人由衷随喜。同时,祝愿弘法利生事业吉祥圆满! 显示全部信息 媒体评论 《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第,而且具有殊胜窍诀要点。因此,诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼,却首先高攀大手印、大圆满等正行法,以致正法与自己背道而驰。所以,诸位首先唯一实修此前行至为重要。 此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要,并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持,并普降成就甘露妙雨。 ——法王如意宝晋美彭措(喇荣五明佛学院创始人) 不要以为前行法是比较初级的简单修持,不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上,前行之所以放在最开头,就是因为它具有关键的重要性,是一切修持最重要的基础。 如果直接就去修所谓的大法,而没有以前行来做预备,这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪,就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样,根本无法长 显示全部信息 在线试读部分章节 问:我对佛法产生了一些兴趣,要想全面了解,看什么书合适? 堪布:《大圆满前行》和《入菩萨行论》。 几十年来,不管谁问这个问题,我都是这个答案。 《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。 对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 问:您对这本书如此推崇,是因为您个人的喜好,还是历代大德都重视它? 堪布:我一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。 法王圆寂前,最后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》,并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍; 顶果钦哲法王一生不论去到哪里,总会随身携带它,每天都会读上几页; 堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来; …… 大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。我相信:懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。 问:《大圆满前行》是藏传佛教的法吧,汉地修行人可以修吗? 堪布:是修行人,就可以修。 《大圆满前行》里除了个别藏地故事外,大部分公案都出自《大藏经》,在翻译的过程中,我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说,这本书不分藏汉,完全是佛陀的真实教授,作者华智仁波切只是作了归纳而已。 作为修行论典,《大圆满前行》有窍诀、有次第,并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了,很适合现代人学习。 问:我都学佛好多年了,还需要修基础的前行法吗? 堪布:不论是初学还是久修佛法,也不论你学的是汉传、藏传或其他教法,前行法都不可不修。 顶果钦哲法王说过:“不要以为前行法是比较初级的简单修持,不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上,前行之所以放在最开头,就是因为它具有关键的重要性,是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法,而没有以前行来做预备,这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪,就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样,根本无法长久,天气一暖和,必将毁于一旦。” 我们修任何一个法,都要看基础打得好不好,前行的基础打好了,修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理,如果不懂b、p、m、f等拼音,学语法就会非常困难。 只可惜,有些人不懂修行次第,一学佛就想求最高、最深、最妙的法,虽然这个目标很好,但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应,到时候你很可能对佛法生邪见,最后什么也修不成。 问:这本书主要介绍了道次第,我们了解它有什么必要? 堪布:所谓道次第,就是全面、系统地认识佛法。 有人学佛重视理论,有人希求窍诀,这些固然重要,但是作为修行人,了解并修持道次第更重要。 仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他,他有点不解:“您给他人传授密咒,为何对我只传道次第?”阿底峡尊者回答:“除你之外,我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他,加持他成为教主,为他建立弘法利生事业的缘起。 普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者:“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地,一种是道次第在心中生起,您会选择哪个?” 金厄瓦尊者答道:“不要说道次第在心中生起,仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头,也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地,但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解,必定能从轮回中解脱出来。” 前辈大德们规劝弟子重视前行,不仅是让他自己修起来安全稳妥,也是让将来与他结缘的人不入歧途,所以我认为,这是最负责任的教诫。 问:佛教有不同的教派,这本书适合每一个教派的人学习吗? 堪布:我把《大圆满前行》译成汉文后,法王专门写了一个序,其中提到:本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此,广弘于汉地的显宗各派,例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗,其教义也包含在里面。 现如今,《大圆满前行》的影响遍布全世界,尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习,无数人通过修持它,得到了非常大的加持和利益。这一法门,各大教派的上师过去一直在传授,现在也在极力弘扬,未来仍会继续这样,所以不必担心学了会有不良影响。 就拿我们五明佛学院来说,各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言,最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身,任何教派都没有什么差别,所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。 因此,大家应以虔诚的信心接受这部法,不要认为“学习《大圆满前行》,只是把别人的法学一学,实际上对我没有必要”,这种想法是不对的。