“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?”天下百川,亿万水滴,何不如此? 当今,人类生活的过程正在逐步加速,人类生活的群体正在日益混乱,人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续,需要思维的革新。 相互依存性正在日益加强,但仍滞留于个人和群体的自我中心,因而彼此对立的人类,需要顾及整体的全球主义;陷于科学主义的主客对立,尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类,需要突破对立并超越理性的“爱智”;面对国际族际的紧张冲突,但是各文明各宗教的对话却因各执己见而停滞不前的人类,需要一种全球性的、宗教性的哲学。 本书以起源于亚洲而辐射到全球的儒教、道教、佛教、印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教这七大宗教哲学中的共同因素为依据,从认识论、本体论、神性论、世界观和人生观这五大领域论述了它们相容互通、对话共处的基础,从而论证了人类生活之整体性、精神性和全球化的根据,探索了一种有益于人类和平与个人生活的、全面系统的全球宗教哲学。 作者简介 何光沪,曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师。著有《多元化的上帝观》、《有心无题》、《月映万川》、《何光沪自选集》等;译有《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》等;编有《宗教与世界》丛书、《蒂里希选集》、《对话:儒释道与基督教》等。 目录 引言:大海——百川之源 1 全球宗教哲学的含义、根据与方法 1.0 人生、威胁与需要 1.1 “全球”、“宗教”与“哲学” 1.2 必要性、可能性与前景 1.3 “合纵连横”、“返本开新”与创造 1.n 内容、局限与希望 2 全球宗教哲学的认识论 2.0 对象、可能与途径 2.1 “言”——符号象征 2.2 “情”——生存体验 2.3 “理”——理性智慧 2.n 启示、信仰与“合一” 3 全球宗教哲学的本体论 3.0 “实有是”、“空无非”与“存在” 3.1 使在 3.2 内在 3.3 超在 3.n “真正的神秘” 4 全球宗教哲学的神性论 4.0 终极者 4.1 超人性 4.2 包容性 4.3 绝地性 4.n 神圣者 5 全球宗教哲学的世界观 5.0 作为过程中的世界 5.1 运动与有机 5.2 多元与统一 5.3 无限与依存 5.n 过程的起始与归宿 6 全球宗教哲学的人生面 6.0 人性之开端 6.1 欲之无穷与良知 6.2 知之不息与悟道 6.3 爱之超越与成圣 6.n 人性之趋向 跋语:走向……期待飞升 附:世界过程及其源图解 主要参考文献 索引 后记