《中国经典原境界》:做人与读经相映成辉,修身与悟道相得益彰,怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中,追寻古典文化原初的清纯精神,开启现实人生本真的至高境界。 内容推荐 《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作,六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心,精湛的学识与睿智的思想融会贯通,徜徉在经典内外,求索于历史上下,升华至理想境界。古今中西,文史哲禅,博大精深却又通俗而富有生气;情思文采,妙趣横生,学问的真与讲述的美珠联璧合有逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中,一脉相承的智慧生生不息,恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉,修身与悟道相得益彰,怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中,追寻古典文化原初的清纯精神,开启现实人生本真的至高境界。 《中国经典原境界》为《顾随讲坛实录》的下册。 作者简介 顾随,中国现当代最富影响的学者之一,即是一位大学者,也是著名作家、诗人、剧作家,还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好,著作甚多,是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。 目 录 目录 开场白 卷一 《诗经》 007 第一讲 概说《诗经》 046 第二讲 说《周南》 088 第三讲 说《召南》 112 第四讲 说“邶鄘卫” 158 第五讲 说“小雅” 卷二 《文选》 显示全部信息 媒体评论 “中国好书”作者的最新著作。国学大师顾随人生学问的巅峰之作,阐发中国传统经典的原境界,是做人、处事,治学、为官,处世、经商等不可或缺的智慧源泉!本书是《顾随讲坛实录》的下册,上册《中国古典文心》、中册《中国古典文心》出版后,获得各界读者的好评。《中国古典文心》成为习近平主席中南海办公室的藏书。它还获得下面的荣誉: 2014中国好书入围好书 第十届文津图书奖推荐图书 2014年凤凰网十大好书 2015年国家图书馆向读者推荐的60本书 2015年影响教师的100本图书 2015安徽新安读书月十大好书 显示全部信息 在线试读部分章节 第一讲 概说《诗经》 情操(personality),名词(noun)。 情操(“操”,用为名词,旧有去声之读),此中含有理智在内。“操”之谓何?便是要提得起、放得下、弄得转、把得牢,圣人所说“发乎情止乎礼义”(《毛诗序》)。“操”又有一讲法,就是操练、体操之“操”,乃是有范围、有规则的活动。情操虽然说不得“发乎情止乎礼义”,也要“发而皆中节”(《中庸》一章)。情操完全不是纵情,“纵”是信马由缰,“操”是六辔在手。总之,人是要感情与理智调和。 向来哲学家忒偏理智,文学家忒重了感情,很难得到调和。感情与理智调和,说虽如此说,然而若是做来,恐怕古圣先贤也不易得。吾辈格物致知所为何来?原是为的求做人的学问。学问虽可由知识中得到,却万万并非学问就是知识。学问是自己真正的受用,无论举止进退、一言一笑,都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。 “诗三百篇”含义所在,也不外乎“情操”二字。 要了解《诗》,便不得不理会“情操”二字。《诗》者,就是最好的情操。也无怪吾国之诗教是温柔敦厚,无论在“情操”二字消极方面的意义(操守),或积极方面的意义(操练),皆与此相合。所谓学问,浅言之,不会则学,不知则问。有学问的人其最高的境界就是吾人理想的最高人物,有胸襟、有见解、有气度的人。梁任公(1)说英文gentleman不易译,若“士君子”则庶近之矣,便“君子”二字即可。孔子不轻易许人为君子: 君子哉若人!(《论语·宪问》) 君子哉!蘧伯玉。(《论语·卫灵公》)(2) 君子之材,实在难得。“士君子”乃是完美而无瑕疵的,吾人虽不能到此地步,而可悬此高高的标的,高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之,此则人高于动物者也。人对于此“境界”有所谓不满,孔夫子尚且说: 五十以学《易》,可以无大过矣。(《论语·述而》)