1.《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意义。
  
  2.内文附人间词和王国维小传。收录人间词近70首，流畅准确的注释，生动优美的译文与赏析，助于读者更好地理解王国维词。文末的王国维小传，全方位地展现出了这位文学理论开创者波澜壮阔的一生。
  
  内容简介
  
  王国维的《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了知名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。
  
   全书分为三个部分：人间词话，人间词和王国维小传。流畅准确注释，生动优美的译文与赏析，以及文末的王国维小传，全方位的展现出了这位文学理论开创者波澜壮阔的一生。贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。
  作者简介
  
  王国维（1877－1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。中国近现代享有盛誉的国学大师，是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨匠。其代表作有《人间词话》《观堂集林》等，其中《人间词话》是中国词论史上里程碑式的巨著。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
  
  
  
  蔡利超，《中国青年》杂志特约记者，《特别关注》杂志签约作者。曾获“书香赣鄱•阅读改变生活”读书征文一等奖等三十余个全国性文学大赛奖项。作品200余万字散见于《家庭》《意林》等数百家报纸、期刊。
  目　　录
  人间词话
  人间词话已刊稿- 003
  人间词话未刊稿- 031
  人间词
  窈窕燕姬年十五-057
  蝶恋花·窈窕燕姬年十五- 058
  蝶恋花·帘幕深深香雾重- 059
  蝶恋花·手剔银灯惊炷短- 061
  虞美人·弄梅骑竹嬉游日- 062
  浣溪沙·乍向西邻斗草过- 063
  浣溪沙·似水轻纱不隔香- 065
  菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨- 066
  菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩- 068
  鹧鸪天·楼外秋千索尚悬- 069
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  前　　言
  作词评难，作词更难，两者都能写，还能写得很好的人，纵
  观中国历代词人，屈指可数。近代以来，更是只有王国维一人而已。
  即连王国维本人，对此也毫不讳言。
  “及读君自所为词，则诚往复幽咽，动摇人心。快而沉，直
  而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至
  其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。
  君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能
  为也。若夫观物之微，托兴之深，则又君诗词之特色。求之古代
  作者，罕有伦比。”（《人间词甲稿》序）
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  词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋
  之词所以独绝者在此。
  二
  有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难
  区别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
  三
  有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千
  去①”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮②”，有我之境也。“采
  菊东篱下，悠然见南山③”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下④”，无我
  之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以
  物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，
  然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
  参阅词品
  ①［北宋］欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：“庭院深深深几许？
  杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横
  风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
  ②［北宋］秦观《踏莎行·雾失楼台》：“雾失楼台，月迷津渡，桃
  源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼
  传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”