《山海经》作为研究中国上古社会、领略古代神话传奇的珍贵史料，对于广大读者来说，一直存在阅读、理解上的难度。本书作为袁珂先生精心整理的一个“译注”本，没有改变经文本来面貌，并且有校、有注、有译，更加适合普通读者阅读。注释在《山海经校注》的基础上删繁就简，删去繁琐的学术性探讨文字；译文则逐字逐句全部翻译，力求能准确达意，以直译为主，小部分译文采用意译。精校的原文附以吸收了袁珂先生研究成果的注释和译文，除了重视学术性和资料性，更强调了通俗性。
  作者简介
  
  袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
  
  袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
  目　　录
  简目
  前言
  卷一·南山经
  卷二·西山经
  卷三·北山经
  卷四·东山经
  卷五·中山经
  卷六·海外南经
  卷七·海外西经
  卷八·海外北经
  卷九·海外东经
  卷十·海内南经
  卷十一·海内西经
  卷十二·海内北经
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  前　　言
  前 言
  一
  《山海经》是一部由几个部分组合而成的性质非常奇特的古书。它大约成 书于从春秋末年到汉代初年这一长时期中，作者非一人，作地是以楚为中心西 及巴、东及齐：这便是近半个世纪以来由学者们研讨大致得出的结论。但是还有一些疑难点没有解决。我现在也不想去陈述这些纷歧，使读者徒然浪费精力、 眼花缭乱地再向故纸堆中去寻索。我只是顺着我多年来研究神话的思路，将这 部书从它的外壳结构到内容实质来作一番剖析。先说它的外壳结构。毕沅在他的《〈山海经〉新校正》“南山经之首”句 下注释说——
  《山海经》之名，未知所始。今按《五臧山经》，是名《山经》，汉人往往称之。《海外经》已下，当为《海经》，合名《山海经》，或是向、 秀所题。然《史记·大宛传》司马迁已称之，则其名久也。
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