◎前文化部长王蒙新近力作，畅销30万册的《中国天机》的姊妹篇。
  ◎全书共36章，多角度解读中国传统文化的玄机奥妙，展现中国人的处世哲学与生活智慧。经典信手拈来，论述精妙绝伦。
  ◎扎实厚重的古典文化功底，数十载的丰富人生阅历，王蒙将看似古奥艰深的传统经典，以通俗易懂、浅显直白的方式进行演绎，化繁为简、古为今用、直击人心。
  ◎中华玄机玄在何处？“天地不仁”“道法自然”“有无相生”“三生万物”“内圣外王”“和而不同”“反求诸己”“以直报怨”“知白守黑”……宇宙、古今、自然、社会，中华传统文化包罗万象、博大精深，本书为你一一解密其玄奥之处。
  ◎经济飞速发展的今天，传统文化的重要性也日益凸显。当代人的学习、工作、生活，无不受传统文化潜移默化的影响。书中列举了不少当代社会的真实事件，印证了传统文化无处不在的影响力及其给人的指引和启发，体现了传统文化体的实用性价值。
  ◎传统文化中，既有老、庄、孔、孟等伟大思想家对于朝代兴衰、社会发展的总结，也有罗贯中、曹雪芹等杰出文学家对于历史和时代的记录。读一读传统文化，即可看历史，也可观当下、窥未来，明晰家国大事和世界大势。
  ◎提倡和重视中华传统文化，是近年来党和国家领导人反复强调的，也是大众真实的呼声。中国人要有“文化自信”，自信来自何处？来自我们优秀的传统文化。汲取其中丰富的营养，是实现民族伟大复兴“中国梦”的必然前提。这，也是王蒙与大家讲传统的更深层次的期望与目的。
  内容简介
  内容简介：《中华玄机》是《中国天机》的姊妹篇，谈的是主导中国人思维方式与行为习惯的中华传统文化。修齐治平、内圣外王、斯文济世、天下归仁、无为而治、以退为进、过犹不及、物极必反……孔孟老庄谈笑风生，古往今来纵横捭阖，书里书外雅俗共赏。既能给国人以文化自信的地气底气浩气豪气，又暗含知行合一、人生精进之指引，还浸透着游刃有余、圆融通达的处世智慧。本书诚为一个部修为中华传统文化的普及范本。
  作者简介
  王蒙，1934年出生，当代著名作家，曾任国家文化部部长，中共第十二、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。16岁入党，19岁发表处女作《青春万岁》，22岁发表《组织部新来的年轻人》。笔耕60余年，写下45卷文集计1800万字，代表作有《活动变人形》《我的人生哲学》《红楼启示录》《青狐》《老子的帮助》《庄子的快活》等。他访问过60多个国家和地区，获得两个境外博士学位，作品被翻译为二十多种语言，流行世界各地。
  目　　录
  目 录
  我要与你讲传统一、个性玄机何来永远的谜语且说博大精深温温恭人　如集于木抗战的精神遗产六十余年的性沧桑传统文化问答（提要）二、魂　魄万世师表斯文济世　天下归仁老庄的治国理政老子的哲学孟子的启示儒学与我们中华三尚红楼四性书海掣鲸毛泽东三、世　道大雅久不作呼唤经典做大做强，更重要的是做好文风与话风文化可不仅仅是品牌要“大众化”，更要“化大众”文化的期待 援疆建言谈读书说给青年同行四、人　心旧章与新政温良恭俭让人心可用但行好事五、天　下莎乐美、潘金莲和巴别尔的骑兵军从莫言获奖说起中国心与中国腹在圣彼得堡的讲话万物皆备于我中国人与中国文化后　记
  前　　言
  序言六年前，我写过一本《中国天机》，说的是中国现当代历史规律、前因后果，可预见性与不可预见性。“天机”的意思还在于规律与必然性的谜团，说来简单，琢磨起来很费劲，操作起来更费劲。现在，又出版一本《中华玄机》，包括了近年谈传统文化的文章与讲话记录。“玄”字含义甚多：颜色——包括黑褐色、彩色，然后是玄武神龟，再有就是天、大、高、深、奥妙、神性、姓氏、地名等释义。而“玄机”主要指道家理论，儒家却也有喜用此词者。我这里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含义，同时也警惕其故弄“玄虚”与新中国成立后特有的对于玄学贬低的负面含义。中华玄机，是谈我们的生活与头脑中的传统文化，谈我们与众不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜；实际上仍然是谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派、我们的歧义。中华文化确有玄妙处。它源远流长，一脉相承，罕有其匹。它伟大辉煌、光照四方，却又是饱经沧桑、千灾百难、危殆焦急。它屡败屡胜，屡亡屡兴，屡衰屡盛。它牵心挂肚，爱恨交加，莫名悲喜。它目前在世界上并不处于强势与主流位置，甚至被屡屡宣布失败落伍，结果却是发展越来越快，势头越来越强，说法越来越大气，写下了新的历史篇章。西欧北美看着它陌生、诡异、古老而充满生机，各色而紧追时尚，友好而自说自话，绝对是玄机无比、风光独异，爱之很难缩短距离，恨之又毫无作用与意义。它的词根语（汉藏语系）大别于结构语（印欧语系）与粘着语（阿尔泰语系）。它的只此一家的文字精美绝伦，集形、声、义、结构、逻辑与其他字词关系于一身，集艺术性、暗示性、神妙性与超越性、模糊性于一体，远远超出了语言符号的范畴。它的发明被说成是引起了天雨粟、鬼夜哭，惊神动鬼，惊天动地。它的流传伴随着被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣赏、被训练、被培养、被研究终生终世。中国没有覆盖全民的强势教会，它的民间宗教天真质朴、灵活随意，妈祖灶王、山神土地、（天）花娘财神、岳飞关羽、多神多祭。
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  玄机何来《列子》第四章《仲尼》中，讲了这样一个故事，很有点中华玄机意味。原文是这样的：
  子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”
  说是子夏向孔子提问：“颜回的为人怎么样啊？”孔子说：“他的仁爱胜于我呀。”又问：“子贡的为人怎么样呢？”孔子说：“他的口才胜于我呀。”再问：“子路的为人怎么样呢？”答：“他的勇气胜于我啊。”最后问：“那么子张的为人怎么样呢？”答：“他的严谨庄敬胜过我哟！”子夏听到这里，离开座席，起立，恭恭敬敬地请教道：“既然他们四人都是胜于您、超过您的，为什么他们还要事奉先生您作老师呢？”孔子说：“请坐，请听我说，颜回确实是仁爱的，但是他不明白有时候不能仁爱（而是要分清是非，弃恶扬善），子贡确实是雄辩的，但是他不明白有时候不要去辩（需要的是沉默寡言，此时无声胜有声），子路也非常勇敢，但是他不懂得有些时候要示弱（该退则退，息事宁人，如老子说的柔弱胜刚强），子张确实是庄敬严谨的，但是他缺少必要时候求同的智慧（随和妥协，争取多数啊）。这样，即使四个人的优点全给了我，我也不能接受与他们调换的，这正是他们始终不二地以我为师的原因喽。”大哉斯言！这就是中华文化的玄机妙理，相反相成，互悖互补，有无相生，阴阳和谐。老子说：“世人皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”只有一个正面是不够的，还要看到、理解到、有办法应对各种的负面。仅仅欣赏迷恋美不足为训，你关注不关注、理解不理解、有没有办法帮助引领不够美的人士包括残疾人、畸变人、由于丑陋而找不到配偶的人、整形失败毁容的人以及羡慕嫉妒恨别人的美丽并因此愤愤不平、仇视社会、仇视美好的红眼病人的生活与权益呢？仅仅提倡善德也是不够的，你有没有力量与智慧应对伪善、不善、凶恶、极端、分裂、恐怖势力呢？你有没有办法对一切丑恶虚伪凶残提供感化教育直到管理控制打击呢？仁者不是好好先生，不是“妇人之仁”，不是多愁善感的酸秀才，不是机会主义。