一本书彻底了解日本人的行为与心理!从明治维新崛起于东方到计划脱亚入欧甚至提议向西方“借种”;民间性观念开放;首相仍屡屡“拜鬼”,如今安倍极力推动修宪,日本未来将会走上何种道路?中国前驻大阪总领事王泰平倾力推荐,了解日本的必读书目! 这是一位与日本交往多年的资深传媒人的倾心之作。她独具慧眼,文笔犀利,从细微处尽述所见所闻所感,入木三分地解析光怪陆离的日本社会和人的多面性,揭示了许多不为人知的奥秘,是了解日本的一把钥匙。——中国前驻大阪总领事王泰平 本书以靖国神社、性观念开放等热点问题为背景,深度分析日本人性格,解析日本人的深层心理。对于日本文化的爱好者,阅读本书可以零距离触摸日本文化,了解日本的心理与行为,为未来日本可能做出的行为提供可信的分析支持;对于历史、时政爱好者,阅读本书可以从一个独特的角度,深入了解日本的历史、现状及未来,以及靖国神社、天皇“生前退位”等具体热点问题的影响。你将看到: 1.是什么促使日本脱亚入欧,对曾经的老师磨刀霍霍? 2.日本人引以为豪的“和”竟然源于自卑心理? 3.樱花为何在二战中成了将日本人引向死亡的精神图腾? 4.是什么使日本人产生了近乎自负的匠人精神? 5.为什么说日本人喜欢“杂种文化”? 6.“气氛”竟是挑起侵华战争的罪魁祸首? 7.天皇的“神格”对日本人有多大的影响? 8.靖国神社到底是精神归宿还是政治玩具? 9.能将“性”开放如斯的而国度,我不说,你懂的! 10.日本未来将会在亚太做出怎样的行为,民众更加渴望和平还是战争? 内容简介 在日本“购岛”风波后作者白美英希望写一本书来帮助中国人了解日本到底是一个什么样的国家,日本是一个什么样的民族。本书从多个角度细致分析日本人性格成因,贯穿日本历史,结合宗教、文化、战争与政治,解析日本人的行为始末。同时,对于参拜靖国神社、开放的性文化等中国人想了解但不了解的热点问题旁征博引、悉心梳理。可以说,本书是欲探究日本人行为以及心理的历史、文化、时政类读者的必读书! 作者简介 白美英,高级编辑,先后毕业于中国人民警官大学(原国际政治学院)、北京大学新闻与传播学院,曾在中国国际广播电台日语部从事播音主持工作,多次赴日交流与学习,现就职于北京电视台。 目 录 目录 1 序:日本很值得探究 2 一、我们的东邻 5 日本首相:“我是中国秦姓的子孙” 5 日本人是唐代的中国人 9 日本丰富了中国语言 12 丛林法则与《脱亚论》 12 既然活着,就要活得更好! 15 搬也搬不走的“邻居” 17 二、“和”源于自卑心理 18 以“倭”为耻 18 摇摆于自卑感与优越感之间 19 “和风”的发展 21 禅与和 25 显示全部信息 在线试读部分章节 据《圣经·创世纪》记载:上帝耶和华按照自己的形象用泥土创造出第一个男人亚当,而后又趁亚当熟睡之际取出他的一根肋骨,创造出一个女人夏娃,亚当和夏娃便成了基督教公认的祖先;在中国的神话中是女娲造人,相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,不是只造一对男女,而是用泥土造了许多男女,创造并构建了人类社会。而在日本,没有具体的人类起源说。不过,日本古代神话中有这样的记载:男神伊奘诺和女神伊奘冉二神相遇时,女神说:“真幸运,叫我遇到一个美少年。”男神不高兴地说:“我是男子,理当先说,你一个妇道人家怎么倒先说了呢?”于是二神重新开始,这次男神先说道:“真是高兴,叫我遇见一个美女。”并问女神:“你的身体长得如何?”女神答道:“我的身体已经长成,但有一处未合。”男神说:“正好我身上有一处多余,我要以我的多余之处填塞你的未合之处,你看怎样?”二人立刻结为夫妻,繁衍出若干的后代去治理国土。大概可以说,在西方和中国神话中都没有提及“性”造人这么一个观念,而日本人从自己的起源上就认同了性。日本列岛上最初居住的人主要以捕鱼为生,古代男人长期在渔舱中生活,对性没有顾忌和羞怯,而女人则守在岸边过着无性生活。于是,古代日本人在潜意识中就对性充满了渴望和幻想。近年来,日本发现了绳文时代人们做的石棒和女土偶,分别象征男女生殖功能,标志着日本人摆脱了野蛮和愚昧,也说明了古代原始日本人就对性有一种崇拜。日本在弥生时代开始种植水稻,由于山多地少且贫瘠,农业便走向了大规模的组织化、集约化生产,男女混合集体作业。种稻前后体力劳动非常集中,由于过分劳累,一方面加入娱乐的要素,如伴奏歌舞曲等。特别是姑娘们的手脚被绑成一排共同劳作,每个人都不能单独地停下来。她们在格外的劳累中,她们便谈论各种淫秽话题,让大家发笑打起精神;另一方面,为了寻求轻而易举的减压方法,他们就进行男女肉体上的交换和利用。于是,就产生出了日本特有的性文化。日本自古以来有“钻狗洞”的习俗,即半夜以性交为目的造访他人的寝室,基本上是夜间男到女处的风俗。实际上,这是求婚的方法,家人都知晓,可以公开进行。原本日本各村中一夫一妻制的观念就很淡薄,“钻狗洞”便被认为是理所当然的了。男人可以与各色女子交往,但也需要相互喜欢或趣味相同。年长的女性、女仆人以及寡妇等向年轻男子教授其趣味性,壮年男子们对初次接触男性的姑娘进行训练。并且,男女即使结婚了也不认为就固定下来了,虽然同居,但并不能独占对方。分手也非常简单,没有闹离婚的,因此,三婚、四婚并不稀奇。孩子是哪个男人的也说不清楚,但只要在同居期间生的孩子,就当作那个男人的孩子抚养。也就是说,在日本古代社会中,连男女肉体也是“应该共有的东西”。明治维新后,日本开始近代化,农村普及了电灯,这种风俗衰退,但直到战后经济高度发展之前,各地的农村及渔村还有类似的现象。^斡裱г按笱Ы淌凇⑽难Р┦糠僭缑缭凇镀桨渤哪赣胱印分行吹溃河肱分薰蚁啾龋毡九缘ザ缆眯械慕隙唷9楦岬祝且蛭圆话炎约菏遣皇谴ε吹煤苤兀庥肭敖裰诖嬖诨泶锏男砸馐队泄亍7蚱薰餐眯惺保拮釉谖涯艺煞蛎媲氨蝗饲考椋拮右仓皇浅庠鹫煞颉澳悴恍校崆科鹄础保炔换崂牖椋膊换岜丝奁荒敲唇橐猓裰诙孕砸丫耆槟玖恕U蛭绱耍谌毡荆坏┯辛伺硬幌б磺斜;ふ瓴伲突崾艿酵瞥纭T谌毡居判闼祷凹督裎粑镉铩分芯图窃亓艘桓瞿昵崤釉谏街杏龅搅肆礁銎蜇ぃ蜇び考樗保褂眉颇碧油训墓适隆E佣砸桓銎蜇に担骸鞍萃胁灰晕掖直姨忝堑幕埃词乖谏街幸惭岫衩娑悦妫貌竦惨幌掳伞!彼颜飧銎蜇ぶタ巢窈螅侄钥词厮钠蜇に担骸拔野押⒆拥比酥剩⒆颖任抑匾兰湮蘼酆沃稚矸莸娜耍蓟崛衔约旱暮⒆邮亲羁砂模霾换嵊腥拥艉⒆幼约禾优艿摹!弊钪张踊故翘优芰耍诼飞纤龅搅吮匙殴锫淼奈涫棵牵椒祷厣街芯群⒆邮保蜇ひ巡患耍谝欢崖也裰锌吹搅吮凰毫训暮⒆右盘濉5笔钡奈涫棵浅圃匏⒆颖;ぷ约赫瓴俚男形髡咭苍尢镜剑矸菸⒉蛔愕赖陌傩找灿兄莱艿娜恕?