文学之于雪漠，既是外相，又是内涵。
  
  以文学为入口，雪漠纵论文化与文明、哲学与信仰，追问其精神品格；
  
  以文学为归宿，雪漠历练精魂，熔铸人格，苦心孤诣，完善文化般若。
  
  当雪漠捧出真心，您会看到，他的文学，承载着神性的大美、利众的大善、智慧的大真，其所带来的灵魂滋养和持久清凉更是沁人心脾，引人入胜。
  
  内容简介
  
  《文心》是雪漠心学书系之一种，主要为雪漠心学在文学创作中的妙用，包括雪漠的多篇创作随笔、作品序跋集、文化随笔和文学对话等。全书分为四个部分：文学的智慧火花、开启你的文心、文学的精神和文化般若。作者在本书中思考了关于文学和文化的种种问题，包括哲学、信仰与文学的关系，文学具有的精神品格，作家的人格修养等等，涉及各方各面，形式多样，内容丰富多彩。作者认为，真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真；真正的文学，应该成为人类文明、进步和幸福的助缘，应该为人类提供积极的灵魂滋养。
  作者简介
  
  雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长。三度入围“茅盾文学奖”，荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列：《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》系列等；诗集：《拜月的狐儿》；入选“2015年中国品牌文化十大人物”，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”，甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。
  目　　录
  
  文心（上）
  
  总序 我为什么研究心学？ / 1
  
  代序 文学朝圣与灵魂滋养 / 23
  
  第一编
  
  文学的智慧火花
  
  用寓言演绎终极梦想 / 2
  
  一、我的一次重要转折 / 3
  
  二、实现寻觅和永恒的“说法” / 4
  
  三、没有期待，就没有人生 / 6
  
  四、为寻找信仰和永恒的人写书 / 9
  
  五、我一直是自己标准的制订者 / 12
  
  女硕士遭遇虬髯客 / 15
  
  一、为爱写作，为爱信仰 / 15
  
  二、信仰与存在是一体两面 / 17
  
  三、打碎标签，超越时空的局限 / 19
  
  四、不做落叶，要做石头 / 23
  
  五、真正的信仰不需要任何标签 / 24
  
  六、最好的利众，就是成为自己 / 25
  
  七、没有选择就没有一切 / 27
  
  八、规则不能束缚活着的灵魂 / 28
  
  九、苦难是分别心制造的幻觉 / 35
  
  十、“雪漠”是你心灵的镜子 / 39
  
  让文学本身说话 / 43
  
  一、最美的是创造与发现 / 43
  
  二、用文学留住土地文化的灵性 / 45
  
  三、人们为何要处死阿甲？ / 47
  
  四、只想留下几本想留的书 / 49
  
  五、作家超越了，作品才能超越 / 51
  
  六、用生命读书的读者群体——雪粉 / 52
  
  七、风格是人格魅力的自然流露 / 54
  
  八、评论家与作家是交流的关系 / 55
  
  九、重要的不是史实，而是文化 / 57
  
  哲学、信仰与文学精神 / 58
  
  一、主流价值观限制了文学的发展 / 58
  
  二、心灵强大才可能实现自我救赎 / 66
  
  三、返回智慧的源头 / 69
  
  四、不为人知，就不可能得到认可 / 73
  
  五、既要观照世界，也要观照自己 / 77
  
  六、鲜活的灵魂并非单一与清晰的 / 81
  
  七、宗教的意义是“爱”不是“用” / 86
  
  八、放下是向往后的“破执” / 91
  
  九、灵性文化能照亮人的灵魂 / 97
  
  十、超越概念的思维才是正思维 / 10 4
  
  十一、中国为什么出不了大作家？ / 114
  
  十二、成功的作家懂得培养读者 / 125
  
  信仰是人类的精神家园 / 134
  
  一、点亮文学之灯 / 134
  
  二、精神与现实是织锦的两面 / 136
  
  三、信仰是人类的精神家园 / 137
  
  四、用文字创造活在向往中的女子 / 142
  
  五、灵魂深处的文学营养 / 143
  
  六、崇高不是学问，而是行为指南 / 147
  
  七、信仰是一种精神奢侈品 / 149
  
  八、终极关怀的起点是把握当下 / 150
  
  九、谈谈“灵魂三部曲” / 152
  
  十、信仰状态下的写作 / 155
  
  十一、探索形式源于内容的需要 / 156
  
  十二、在毫无功利的写作中享受快乐 / 157
  
  十三、人生、艺术、道的合一 / 159
  
  十四、向世界输送心灵营养 / 160
  
  十五、知识分子要说该说的话 / 162
  
  寻觅灵魂的依怙 / 164
  
  一、什么是自性写作？ / 164
  
  二、不能为了形式伤害智慧本身 / 168
  
  三、作品的完美与“缺陷” / 171
  
  四、诸多的“他们” / 174
  
  五、雪漠作品在文学之外的使命 / 176
  
  六、把握生命，做好更该做的事情 / 180
  
  七、雪漠是“佛”还是“魔”？ / 185
  
  八、帮助身边那些需要帮助的人 / 191
  
  九、自强不息，厚德载物 / 194
  
  十、成就的标准：无我、利众 / 20 0
  
  魔幻、民间、历史与当代 / 20 4
  
  一、做大行之事，守无为之心 / 20 4
  
  二、“灵魂三部曲”有无数种解读 / 20 6
  
  三、有时的犯忌体现了作者的价值 / 212
  
  四、达到最高境界的鲜活生命 / 216
  
  五、做明白的作家，不做供台上的佛 / 220
  
  六、魔幻、真实与存在 / 222
  
  七、用生命续写“琼波浪觉” / 228
  
  八、整个世界都是我的“凉州” / 231
  
  九、信仰的“魔桶” / 233
  
  十、“魔桶”是修行者的必经之路 / 235
  
  十一、没有灵魂求索，就无法超越 / 237
  
  十二、没有敬畏，信仰就变质了 / 238
  
  十三、既相信命运，又创造助缘 / 240
  
  十四、“跌落”是觉醒的契机 / 241
  
  十五、守不住底线，就谈不上超越 / 242
  
  十六、莎尔娃蒂的情书 / 246
  
  十七、研究学问，不如老实吃药 / 247
  
  雪漠的信仰世界 / 250
  
  一、角度不同，决定了内容的不同 / 250
  
  二、每个人都在寻找一种东西 / 254
  
  三、法门不分高低难易，只求对机 / 258
  
  四、好待“好种子” / 260
  
  五、重写和雪漠的“变” / 262
  
  六、生命在于不断地打碎与升华 / 266
  
  七、为时代提供鲜活的行为范本 / 269
  
  八、用生命解读，用实践传播 / 272
  
  九、不同的人，有不同的信仰本体 / 276
  
  十、信仰是不能被类比的存在 / 281
  
  十一、觉悟者不追求概念与造作 / 286
  
  十二、敬畏、虔诚与大爱 / 289
  
  十三、尊重每个人的选择 / 292
  
  十四、每一部作品都是一次超越 / 295
  
  十五、纠结中的升华 / 296
  
  十六、如何成为“雪漠”？ / 298
  
  从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀 / 302
  
  一、仰望世界文学史的巅峰 / 302
  
  二、一个向往崇高与和平的青年贵族 / 306
  
  三、在《童年》中展示了大作家的基因 / 307
  
  四、托尔斯泰独有的“气” / 312
  
  五、伟大作品是大海，不是精美的杯子 / 314
  
  六、热爱文学经典的人坏不起来 / 317
  
  七、心灵的独特，造就了作品的独特 / 319
  
  八、世界文学领域的释迦牟尼 / 322
  
  九、陷入精神危机后的写作与行为 / 323
  
  十、生命中的伟大与冲突 / 331
  
  十一、读经典，营造适宜伟人生长的土壤 / 333
  
  十二、能让你升华的阅读，才有意义 / 335
  
  十三、向往崇高的民族才能诞生大量伟人 / 339
  
  十四、单纯谴责，不如传递优秀传统 / 341
  
  十五、敬仰和效仿是最好的阅读 / 346
  
  十六、浮躁时代，如何阅读经典？ / 347
  
  十七、完整的人，必然有艺术需求 / 349
  
  十八、学习别人前，先认清自家的宝贝 / 350
  
  十九、感受苦难，不一定经历苦难 / 352
  
  
  
  附录1 跟雪漠聊“凉州贤孝” / 357
  
  附录2 用灵魂传递西部文化 / 362
  
  附录3 给法国作家Brigitte Duzan的回信 / 368
  
  
  
  文心（下）
  
  第二编
  
  开启你的文心
  
  我是怎样读书的？ / 2
  
  先做最该做的事 / 6
  
  人生观决定你的人生 / 10
  
  作家的真诚与良知 / 15
  
  善于发现，汲取营养 / 19
  
  枷锁与营养只有一线之差 / 25
  
  精华与糟粕之间的抉择 / 30
  
  找到自己的生命之根 / 37
  
  放下小我，观察世界 / 43
  
  如何发掘文化中的宝藏？ / 50
  
  唤醒心中的大爱与大善 / 56
  
  触摸生活的脉搏 / 63
  
  创作的秘诀在于升华自己 / 68
  
  有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望 / 73
  
  放大心量，挥洒出大海的景致 / 78
  
  这个世界为我所“用” / 83
  
  让西部精神滋养文学之花 / 86
  
  用文学定格一种存在 / 91
  
  智慧与大爱是文学的养分 / 96
  
  文学需要真正的“神” / 10 1
  
  文学是心灵与世界的平等对话 / 10 7
  
  暴力者终将灭亡于暴力 / 112
  
  冷漠的时代 / 117
  
  时代需要大善文化 / 123
  
  古老文化中的美与丑 / 127
  
  小说是人生，角色为演员 / 132
  
  超越暴力的文化，是终极幸福的可能 / 137
  
  真正的成就者，是最懂爱的人 / 143
  
  披着小说外衣的思想文本 / 149
  
  在明空禅境中写作 / 154
  
  人类最基本的素养是人格修养 / 157
  
  让心灵的静水映射出世界 / 163
  
  非议是梦中的幻影 / 166
  
  在喧闹之中享受清凉 / 170
  
  智信是一种宗教情怀 / 173
  
  人类最可怕的是对暴力的讴歌 / 175
  
  超越之后才有平常心 / 179
  
  生命是一根绳子 / 183
  
  超越理性的直观智慧 / 188
  
  打碎自己：我的三次转折 / 190
  
  香巴学派存在的理由 / 193
  
  关于文学和文化 / 195
  
  艺术的四种境界 / 198
  
  为文也要破相 / 201
  
  艺术的最高境界是真心的妙用 / 204
  
  第三编
  
  文学的精神
  
  文学与灵性 / 212
  
  1.灵性就是超越 / 212
  
  2.关于孤独和超越 / 216
  
  3.灵性不是灵感 / 221
  
  4.做好“人”是作家的底线 / 224
  
  文学如何实现不朽？ / 227
  
  谈作家的人格修炼 / 234
  
  写作和活着的理由 / 244
  
  谈《西夏咒》中的男女双修 / 248
  
  好坏哲学的标准 / 255
  
  人类的堕落 / 260
  
  作家的“舍”与“取” / 264
  
  儿童教育的智慧窗棂 / 269
  
  遭遇北野 / 274
  
  文如其人王家达 / 277
  
  人生的梦想 / 280
  
  第四编
  
  文化般若
  
  浅说香巴学派 / 286
  
  从《西夏的苍狼》谈香巴学派的汉地传承 / 294
  
  擦去蒙在佛家文化上的灰尘 / 30 7
  
  从“李一事件”谈佛家的轻视神异 / 310
  
  谈科学与宗教 / 315
  
  如何处理精进与放下的关系 / 321
  
  从裴树唐强奸案谈佛家的“随喜” / 327
  
  浅谈“根本上师与三昧耶誓约” / 334
  
  如何区别骗子与信仰者？ / 349
  
  佛家女性——智慧的重要载体 / 359
  
  校园凶手的深层原因是信仰的丧失吗？ / 364
  
  有感于教派纷争 / 372
  
  让违缘成为调心的良机 / 378
  
  倡导“善”高于谴责“恶” / 383
  
  从拉登之死谈暴力英雄的终结 / 390
  
  从我的“墨家”经历谈真心的“光” / 395
  
  我为啥拒绝别人？ / 40 2
  
  寻找好种子 / 40 7
  
  “念佛往生”的误区 / 413
  
  我为啥一再强调破执？用心何在？ / 421
  
  
  
  代跋 “疯话”雪漠：是佛是魔？ / 433