一切在你自心。
  　　觉真法师帮你建立健康的生命内循环：
  　　◎运气从良好的人际关系中来，运由心生。
  　　◎未悟时，处处向人。若能自向，方能自悟。
  　　◎动力从何处而来？从善根而来，从自身的心灵而来。
  　　◎人*的健康是心安。*的心安是自净其意。
  　　◎有信仰的人，是*平静的人。*平静的人，才是*有力量的人。
  　　◎什么是善？善就是对一切生命的尊重，对一切生命的关怀，对一切生命的救护。
  　　◎向无疑处起疑，是聪明；在有疑处断疑，是智慧。
  　　◎智慧在哪里？在你的本性世界、自性世界--心里。
  　　…………
  
  
  内容简介
   当因缘不成熟、客观条件不充分、环境无法被改变的时候，各种危机就会显现：矛盾、纠葛、争斗、不平衡……这些行为衍生出来的负面情绪，有如万蚁噬心，混淆你对当下的正确判断，同时羁绊住你前往光明与幸福的脚步。为什么会这样？觉真法师在《一念之中》中提到问题的根本所在：一个人，他想什么，他就会去做什么。他做什么，就是他的行为。他的行为，就是他的命。所以，一个人的命运，就是他的所想、所作、所为。如何改变命运？觉真法师在书中将从“生命”“生存”“信仰”三个方面入手，不但务实且务虚地帮助你认识生命，解答生存方面的困惑，更帮你心安之处——信仰：在内心的“天堂”建立健康的生命内视、内循环，这样便能回归本源、本位，获得生命的大圆满。
  作者简介
   觉真法师（1933—2015年）
   前世界佛教论坛总编辑，香港佛教联合会宗教事务监督，香港佛教僧伽学院副院长，长江商学院、北京大学、上海交通大学MBA班讲师。
   他给世人留下了《大觉归真》《一念之间》《心的大学》《和谐人生》《感知人生》《有容乃大》《享受人生》《当管理遇到佛学》《素往来》等众多宝贵著作，为读者驱散世间迷雾，发现澄明的人生真相，找到心的出路。
  目　　录
   序一：一念之间的因缘 / 008
  　　序二：人生难得，佛法难闻 / 014
  
  　　一念·生命 / 016
  　　当因缘不具备的时候，当客观条件有许多不可能的时候，当你无力改变环境的时候，你可以改变自心，你可以找到内心的宁静，你可以在你内心的"天堂"建立一种健康的生命内视、内循环，回归本源、本位。一切在你自心。心的境界，就是生命的境界。
  　　第一章 生命的智慧 / 018
  　　一个人，他想什么，他就会去做什么。他做什么，就是他的行为。他的行为，就是他的命。所以，一个人的命运，就是他的所想、所作、所为。
  　　◎用心去认识自己，了解生命 / 018
  　　◎做自己的主人 / 027
  　　●关于生命、智慧的睿语 / 033
  
  　　第二章 爱与生命 / 049
  　　人的最大盲点，是不懂得生命管理。人的最大弱点，是不了解生命、
  　　不尊重生命。人的最大致命伤，是缺少生命关怀。
  　　◎爱的态度与慈悲 / 049
  　　◎生命的意义 / 050
  　　●关于爱、生命、慈悲的睿语 / 054
  
  　　第三章 宽容、放下与忍耐 / 061
  　　有的人只学会追求胜利，却没有学会接受失败。有的人只学会得到，却没有学会放弃。只有懂得接受失败、告别失败，懂得放弃、主动放弃，才能马上成为转变命运的赢家。
  　　◎善待别人就是善待自己 / 061
  　　◎善待别人，最终还是善待自己 / 062
  　　◎放下不快乐就是快乐 / 064
  　　◎一切由缘而生 / 065
  　　●关于宽容、放下、忍耐的睿语 / 067
  
  　　第四章 离苦得乐的解脱之道 / 078
  　　在利思害，在害思利，就是真正的危机意识。在利见害，在害见利，就走出了危机，压力就变成了动力，累就化成了轻松。
  　　●关于苦与乐、危机与祸福的睿语 / 082
  
  　　一念·生存 / 094
  　　人生的本质是苦。可是，人却容易为乐所迷、为利所惑，不承认苦，或者想尽办法逃避苦、掩饰苦。只有当人有了苦的觉醒，人才会去寻找离苦得乐的解脱之道。
  　　第五章 如何面对压力、缓解压力？ / 096
  　　人只有具备轻松、自如应付压力的能力，才能有快乐、有和谐、有福气。这才是生命的质量，健康的质量。
  
  　　第六章 全球磁变 人心也在磁变 / 101
  　　地磁变化引起自然界众多灾变，但更大的危害，是人心浮躁、情绪不安、容易冲动、发火、暴戾、易患忧郁症，我们需要淡定从容、静心、安心，约束自己内心的躁动。
  
  　　第七章 人的本质价值与金钱观 / 106
  　　世上最穷的人，不是手中没有钱的人，而是手中除了金钱以外，其他一无所有的人。一个人，即使没有钱，但他有无穷的动力，有向上的动力，有向善的动力，那么，这个人穷而不贫。
  　　●关于金钱的睿语 / 112
  
  　　第八章 人，最不知道的是什么 / 123
  　　管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可以说首先是管好自己的生命角色。
  　　●关于心的内在动力的睿语 / 129
  
  　　一念·信仰 / 146
  　　信是正道。正道是人的立身之本，所以，信仰也是人的立身之本。信仰是黑夜明灯，是苦海舟航，是生命的归属，是人生的家园。有了这样的精神支柱，人格、理想才有了源头，有了根基。
  　　第九章 信仰，信的是什么？ / 148
  　　有人格，有理想，人才能强大，人才能提升自己、超越自己，才能体现生命的价值。而这两者，都离不开信仰，也一定离不开信仰。因为信仰是人格和理想的源头，也是人格和理想的结晶。
  　　◎什么是信仰？ / 148
  　　◎人生三大件 / 149
  　　◎信仰是生命的见证 / 150
  　　◎信仰是心灵的自觉 / 152
  　　◎信仰三宝是正信 / 155
  
  　　第十章 只知其一，一无所知 / 157
  　　法不孤起，法无自性，自然众生亦无自性。众生由缘而生，人亦由缘而生，所以，人也本无自性。既无自性，因为因缘的变化万端，人的发展成长，就有了无限的可能性。
  
  　　第十一章 信仰创造和谐 / 164
  　　信仰，正是心灵的财富。心灵的财富，才是人生真正的财富，人生最为宝贵的财富。家庭的和谐，是全家的幸福。人与人之间的和谐，是人的幸福。社会的和谐，是全社会的幸福。
  
  　　第十二章 佛陀 / 171
  　　佛陀带给人类最珍贵的启示，简短地说就是：人人都有佛性，人人都能觉悟，一切众生皆可成佛。这在人类历史上，第一次揭开了众生平等的生命要义。
  　　◎佛陀的生日 / 171
  　　◎佛陀的证道 / 172
  　　◎佛陀的启示 / 173
  　　◎佛陀的舍利 / 174
  　　◎供奉佛指舍利的功德 / 176
  
  　　第十三章 般若 / 179
  　　般若干什么的？般若就是对治烦恼的。般若就是帮助我们消除业障的。般若就是指引我们走出迷误的。
  　　◎什么是般若？ / 179
  　　◎般若学在中国的弘传 / 182
  　　◎般若思想的现代意义 / 187
  
  　　第十四章 戒与律 / 191
  　　戒，就是有所为，有所不为。有所为--该做的一定要做到。有所不为--不该做的坚决不去做。律，就是规范化、标准化。
  　　◎偏见和误区 / 191
  　　◎学习和传播 / 192
  　　◎戒律的曲解 / 193
  　　◎对待荤素 / 195
  　　◎"敬而远之" / 196
  
  　　第十五章 同愿同行 行愿无尽 / 198
  　　佛说无缘大慈，同体大悲。这是对一切众生的和谐之道。和谐，才是人生的境界。这样的境界，能离开行与愿吗？有行、有愿，才有和谐。
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   ◎善待别人就是善待自己
  　　宰相肚里能撑船。你对人宽容，归根究底，就是对自己的宽容。小肚鸡肠，你不放过别人，到头来也就是跟自己过不去。
  　　心结让你愁肠百转，心结让你同别人仿佛隔了一堵墙。人，最难解的是心结。只要解开心结，眼前便是一番新境界。
  　　有缘顺缘，无缘随缘。
  　　世上本没有绝对的谁对谁错。对与错，都是自己心中的价值判断。一个处处计较别人、指责别人、不能容人的人还能正常生活吗？
  　　大海所以大，是因为清水可以流进来，浊水也可以流进来；鱼龙虾鳖有，泥沙草石也有。它没有选择谁、拒绝谁，所以大海无不容之量。
  　　人最可贵的是有一种开放、宽容的襟怀。开放是一种智慧，宽容也是一种智慧。世界本来很开阔、很宽广，为什么你的心胸不能开阔、不能开放呢？
  
  　　天空是开放的，大地是开放的，江河湖海也是开放的，你为什么不开放？你的心为什么不开放？真正的开放是心灵的开放。
  　　一个没有包容心的人，人际关系会很紧张。一个没有包容心的人，路会越走越窄。包容心是福。量大福大。
  　　一杯清水，可能因为落入一粒泥，水就不能饮用了。一对朋友，友谊数十年，可能因为一句伤感情的话，从此成为路人。一个美满的家庭，也可能因为某一小小失误，竟演变至妻离子散，家破人亡。生活中因小失大的事，太多，太多。
  　　请允许各种存在。该来的就来，该去的就去。瞬息万变，才不会僵化、不会凝固、不会死气沉沉。世事无常，所以才有希望、才有未来、才有发展、才有伟大的新生。宽容从我们内心开放，智慧就在行为中体现。
  　　人，往往做不了自己的主。实际上是自己做不了自己念头的主。人对自己的念头没有自由。于是，离奇的、不合情理的、出人意外的傻事蠢事，损人不利己的事，害人又害己的事，都会制造出来。
  　　为什么？因为人不肯放下。
  　　东南亚有一种捕捉猴子的方法：用一个木箱，将美味的水果放入，箱子上开了一个小洞，大小刚好够猴子的手伸进去。猴子伸进手去，抓住了水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果放下。但大多数的猴子，都不肯把手中的东西放弃，以致猎人走来，轻易就把它们捉住了。像猴子一样不肯放下的人的悲剧，在生活中还少吗？
  　　一位老太太被抢匪抢去了钱包。回到家，她对家人说，我今天有四件事要感谢上天之恩：以前我没有碰到过抢匪，今天碰上了；虽然他抢了我的钱包，但没有夺去我的性命；虽然抢走了我的钱，但数量不多；是人家抢了我的，而不是我去抢人家的。
  　　怎样看待不幸？以感恩、赞美来看待，不仅释怀，而且充满喜乐。这是真正的放下。
  　　你知道什么叫"无绳自缚"吗？
  　　阿秀是个很朴实、很真诚的香港女性。她的同居男友三年前失踪了。阿秀苦苦寻找了三年，终于有了下落。那男人已去大陆，在大陆住下了，身边有了另一个女人。
  　　阿秀受不了这一打击，茶饭不思，无心工作，也无法忘记（早已背叛了）她的男友。她不但痴痴地等他回来，甚至怕他没钱，寄钱给他，怕他没有衣服，买了新的衣服寄给他。可是，那男人拒绝去取，不接受她的一片真诚。
  　　阿秀瘦了，憔悴了。她把一腔痴情投向了毫无回报的深渊，陷在苦恋的痛苦中不能自拔，朋友们都为她焦急，却帮不上她的忙。最终，她从八楼跳了下去。
  　　阿秀看不到自己的盲点：男人走了，说明当初的缘已经散了。男人不去取钱、取衣服，说明破镜重圆的可能性已经消失了。
  　　阿秀看来太重感情，然而感情是相互的。对方的感情已经不再存在了。为什么不肯放手这个没有希望的希望？为什么要把自己的命运交给
  　　一个不负责任的男人？为什么要苦恋一个不值得苦恋的人？
  　　最大的迷误是：该放下的不放下，就只能自讨苦吃，自己虐待自己。
  　　尊严比爱更重要。这不是爱，是自投自设的陷阱。这就叫"无绳自缚"。放下就是自在。人，要做自己的主人。