修身、齐家、治国法则 为人、处世、交友智慧，
  
  古代印度皇室必读书 风靡世界逾千年之久
  
  多达五十多个翻译语种 影响遍布全球
  
  季羡林先生高度赞誉 首译中文全本
  
  
  
  世界上所有民族里产生寓言和童话*多的就是印度，现在流行世界各地的寓言和童话很少不是从印度传出来的。
  
  李安在谈到《少年派的奇幻漂流》时也曾提到：“印度教的故事是*棒的。基督教也好，佛教也好，全部都输给它。”
  
  而印度*有名的故事集便是《五卷书》，它被印度皇室作为政治和修身的课本，是一座智慧宝库。
  
  内容推荐
  
  《五卷书》的由来：印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个“精通许多事论而享大名”的婆罗门，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个王子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。
  
  《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，作为印度皇子们的必读书，是名副其实的一座智慧宝库，修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句俯拾皆是。
  
  《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。
  
  《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。季羡林曾经评价《五卷书》说过：“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”
  书中并附由巴列维文转译的阿拉伯文译本插图，朴拙可爱，颇具异域色彩。 ?作为政治和修身的课本，是一座智慧宝库。
  作者简介
  
  季羡林,中国著名语言学家、教育家、翻译家、散文家。曾历任北京大学东方语言文学系主任、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。其著作汇编成《季羡林文集》《季羡林全集》（30卷）等。
  
  目　　录
  
  目　录
  
  出版前言／1
  
  译本序／1
  
  序　　言／1
  
  第一卷书　朋友的决裂／1
  
  第二卷书　朋友的获得／157
  
  第三卷书　乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等／223
  
  第四卷书　已经得到的东西的丧失／302
  
  第五卷书　不思而行／341
  再版后记／414
  前　　言
  出版前言
  关于《五卷书》的形成，如序言中所说，印度一个国王，有三个笨得要命的儿子，“对经书毫无兴趣，缺少智慧”，有一个名叫毗湿奴舍哩曼的婆罗门，“精通许多事论而享大名”，写下了《五卷书》，在六个月内教会了三个皇子统治论，从此，《五卷书》“就在地球上用来教育青年”。
  《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷，所以称为《五卷书》。
  通俗来讲，《五卷书》是一部古印度民间故事集，也是一部寓言集和童话故事集，虽然是以统治论用于教育印度王子们治国安邦之策，却也因其趣味浓郁的内容获得普通人民的喜爱，并用于学习为人处世之道。
  《五卷书》一直以来以其在印度文学史上的影响著称于世，不仅在印度文学长河中占据着重要的文学地位，在世界范围内也影响深远。季羡林曾经说过：“世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。”言外之意，《五卷书》在世界范围内对民众产生的影响超过《圣经》。
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  媒体评论
  
  梵文《五卷书》穿了种种不同文字的衣服走遍了世界……世界上任何国家用任何文字写成的书籍以耶稣教的《新约》《旧约》译成的外国文字最多。但论到真正对民众的影响，恐怕《新约》《旧约》还要屈居第二位。
  
  ——季羡林
  
  在印度浩瀚的民间文学作品中，《五卷书》以耀眼的光芒吸引着全世界的梵文学者、民俗学者和文学爱好者，在印度文学史上占据着特殊的重要地位。
  
  ——薛克翘（评论家）
  
  在线试读部分章节
  译　本　序
  印度人民是十分富于幻想力的。从很古的时代起，他们就创造了不少的既有栩栩如生的幻想又有深刻教育意义的神话、寓言和童话。
  最初，这些寓言和童话大概都是口头创作，长期流传在人民中间。人民喜爱这些东西，辗转讲述，难免有一些增减，因而产生了分化。每一个宗教，每一个学派，都想利用老百姓所喜爱的这些故事，来达到宣传自己教义的目的，来为自己的利益服务。因此，同一个故事可以见于佛教的经典，也可以见于耆那教的经典，还可以见于其他书籍。佛教徒把它说成是释迦牟尼前生的故事，耆那教徒把它说成是大雄前生的故事，其他的人又各自根据自己的信仰把它应用到其他人身上。
  此外，还有一些专门搜集这样的寓言和童话的书籍，比如月天（Somadeva）的《故事海》（kathāsaritsāgara）、安主（Ksemendra）的《大故事花束》（Brhatkathāmañjarī）等等，都是很著名的，都是一直到今天还为人民所喜爱的，也都流传很广，被译成了许多种语言。
  但是，其中最著名的，流传最广的却不能不说是《五卷书》。
  按照印度传统说法，《五卷书》是《统治论》的一种。它的目的是通过一些故事，把统治人民的法术传授给皇太子们，好让他们能够继承衣钵，把人民统治得更好。为了达到这个目的，皇帝们就让人把人民大众创造出来的寓言和童话加以改造，加以增删，编纂起来，教给太子们读。《五卷书》就是这样产生出来的。
  因为时代久，流传广，《五卷书》的本子很多。原本是什么样子，现在已经无法推断。在印度，在尼泊尔，都有不同的本子。西方梵文学者根据本子的繁简，还分了“简明本”（Textus simplicior）、“修饰本”（Textus ornatior）、“扩大本”（Textus amplior）等等。所谓“修饰本”是1199年一个耆那教的和尚补哩那婆多罗（Pūrnabhadra）受大臣苏摩（Soma）之命根据已有的一些本子编纂成的。补哩那婆多罗虽然自称“逐音节、逐字、逐句、根据每一个故事、根据每一首诗”把《五卷书》校阅了一遍，但是事实上，他增添了不少的新东西。这个本子流传很广，影响很大。我们现在的这一部汉译本就是根据这个本子译成的。
  在《五卷书》新改编的本子中，最著名的应该说是《益世嘉言集》（Hitopade?a），作者自称是那罗衍那（Nārāyana）。在开场诗里面，作者说，他这一部书是根据《五卷书》和其他的书籍写成的。实际上，这里面增加了不少的新故事，几乎等于一部新作。这一部书很早就为欧洲人所知，被译成了不少的欧洲语言。德国诗人海岱（J.G.v.Herder）和吕克特（F.Rückert）都曾利用过其中的材料。
  在印度本国，《五卷书》和《益世嘉言集》都曾一而再再而三地被译成许多方言。11世纪到过印度的阿拉伯旅行家阿尔·贝鲁尼，就已经看到一部古代印地文的《五卷书》。古扎拉提语、德鲁古语、加那勒斯语、泰米尔语、马拉雅兰语、莫底语，和其他通行较广的现代印度语言，都有《五卷书》的译本。